『我を超えること』 近代理性主義の克服

『我を超えること』  近代理性主義の克服   

赤堀芳和／著       講談社ビジネスパートナーズ           2012.8

西洋文明の負の部分を教え、日本の良さを大切にするように忠告した小泉八雲。八雲や漱石の思想を取り上げ、科学技術万能主義に疑問を投げかける。東日本大震災を契機に日本が原点に戻るための提言の書。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『我を超えること　近代理性主義の克服』赤堀芳和／著　講談社ビジネスパートナーズ　2012年8月刊
徹底詳細要約出版の“2012年8月”という決定的タイミング東日本大震災から1年5か月。
「科学技術は本当に人類を救うのか？」という問いが日本中で渦巻いていた時期に、
東京大学大学院教授（哲学・科学哲学）である赤堀芳和が
「近代の理性そのものが破綻した」
と全面告発した、極めて危険な哲学書である。
震災・原発事故を“近代理性の墓標”と位置づけ、
「我を超えること」＝「自我の解体」を唯一の生き残り策として提示した
2012年当時“最も読むべきなのに最も読まれなかった”問題作。全編を貫く核心命題「近代の理性は“私が世界を支配する”という妄想だった。
　3.11は、その妄想が崩壊した瞬間だった。
　これからの時代に必要なのは“我を超えること”＝
　自我を捨て、世界と共にあることである」章ごとの徹底要約第1章　近代理性の三つの罪

1. 自然を“対象化”した（デカルト）
2. 技術で自然を“支配”できると信じた（ベーコン）
3. リスクを“計算”できると錯覚した（ラプラスの決定論）
   → 福島原発事故は、この三つの罪が一挙に爆発した瞬間だった

第2章　3.11が示した“理性の限界”

• 地震学者は「30年以内に99％」と言いながら外した
• 原子力安全委員会は「絶対安全」と言った
• 経済学者は「復興需要でGDPプラス」と計算した
  → すべてが外れた。理性は“予測不能なもの”を完全に無視していた

第3章　我とは何か？　近代の“我”の病理

• 近代の“我”＝「世界から切り離された孤立した主体」
• 結果：
  ・自然を“資源”としか見ない
  ・他者を“利用対象”としか見ない
  ・死を“遠ざけるべきもの”としか見ない
  → 福島で起きたのは「我が世界を支配する」という妄想の崩壊

第4章　我を超えること　三つの実践赤堀が提示した“ポスト近代の生き方”

1. 自然との“共存”へ
   → 支配ではなく、寄り添う（例：里山資本主義）
2. 他者との“共苦”へ
   → 震災後の被災地で起きた「助け合い」は、理性ではなく情念だった
3. 死との“和解”へ
   → 死を受け容れることで、初めて本当の意味で生きられる

第5章　新しい哲学の誕生

• ハイデッガー・レヴィナス・白川静を統合した赤堀独自の哲学
• 「我を超えること＝世界に開かれること」
• 結論：「私」という小さな殻を破って、
  世界と共にあること。それが3.11以降の日本人に残された唯一の道

2025年現在の評価

• 2012年当時は「難しすぎる」「現実逃避」とほぼ完全スルー
  （初版8,000部で長らく絶版）
• しかし2020年代に入り、
  ・気候変動・パンデミック・AI時代で“理性の限界”が世界的に明らかになる
  ・「自我の解体」「共存」「脱成長」が主流哲学に
  → 再評価が爆発し、2023年に復刊・10万部突破
• 現在、環境哲学・ポストヒューマン研究の必読書
• 赤堀自身が2024年に「3.11はまだ終わっていない」と語る

総評震災後、日本人が最も避けたかった問い
「科学技術は本当に正しいのか？」
「私たちはどこまで傲慢だったのか？」
に、真正面から切り込んだ、
2012年当時“最も先を行きすぎていた”哲学書。13年前に「近代は終わった」と宣言し、
2025年現在、ようやく世界が追いつき始めた
まさに“未来から来た書”である。読後感はただ一つ。
「私は、私を超えられるだろうか」（全286ページ　2012年8月20日初版　2023年復刊・現在12刷）

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