「世界文学としての<震災後文学>」

「世界文学としての<震災後文学>」        

 

木村朗子／編著　明石書店　2021.3

 

3.11によって文学の何が変わり、震災前はいかに読み替えられうるのか。大惨事を経て、それでも新たな力を獲得する「世界文学」としての視座から、あの経験の現在性を問う。いとうせいこう、沼野充義らの特別寄稿も収録。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『世界文学としての〈震災後文学〉』 徹底的な詳細要約書籍概要と背景『世界文学としての〈震災後文学〉』（木村朗子・アンヌ・バヤール=坂井 編著、明石書店、2021年3月11日発行）は、東日本大震災・福島第一原子力発電所事故（2011年3月11日発生）からちょうど10年を機に刊行された学術論集である。ページ数は516ページ（A5判並装）、定価は5,400円（税込、ISBN: 978-4-7503-5161-2）。本書は、2018年と2019年にパリで開催された国際学会「震災後文学の現在地—フクシマ以後の日本文学をめぐって」の成果を基に、国内外の研究者17名による論文を収録。震災後文学（フクシマ後、3・11後）を「世界文学」の視座から再定義し、震災が文学の何を変え、震災前の作品をいかに読み替えるかを問い直す。震災の「大惨事」を経て、文学が獲得した新たな力（身体性、記憶の再構築、抑圧からの解放）を強調し、日本語圏のドメスティックな議論を超えたグローバルな文脈を提案。出版の意義は、10年後の風化進行の中で、震災後文学を「新しいディシプリン」として確立する点にあり、海外研究者の貢献（寄稿者の半数以上が外国人）が、従来の日本文学研究の枠を広げる。編著者の木村朗子は総論を、アンヌ・バヤール=坂井は終章を執筆し、特別寄稿として沼野充義、いとうせいこう、木村友祐が参加。読者層は文学研究者・学生・批評家を想定し、2025年現在、原発再稼働加速（GX推進法下）と新たな災害（能登半島地震）で、震災文学の「現在性」が再考される文脈で価値を発揮。書評では「盛沢山の論集で、震災後文学の新地平を示す」（REPRE Vol.43、2021年）と高評され、Amazonレビュー平均4.5/5（約20件）で、「国際的視野の深み」との声が目立つ一方、「論文多すぎて散漫」との指摘も。本書は、単なる震災文学の総括ではなく、「世界文学」として震災経験を普遍化し、文学の社会的役割を再定義。フクシマを「以後」の起点とし、身体・歴史・抑圧の三軸で分析する構造が特徴。編者紹介：木村朗子・アンヌ・バヤール=坂井の経歴と研究姿勢木村朗子（きむら・あきこ、1960年代生まれ、60代）は、津田塾大学教授、日本語日本文学科長。専門は日本古典文学・近現代文学で、震災後文学の第一人者。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程修了、博士（文学）。主な著書に『震災後文学論 あたらしい日本文学のために』（岩波書店、2017年）、『その後の震災後文学論』（月曜社、2018年）など。研究姿勢は、古典と現代の接続を重視し、震災を「文学の転換点」として位置づけ。海外研究者との共同作業を推進し、「震災後文学」を国際的に流通させる試みを展開。総論で「フクシマ以後の文学」を定義し、震災の「現在地」をグローバルに問う。アンヌ・バヤール=坂井（Anne Bayard-Sakai、1960年代生まれ、60代）は、パリ第7大学教授、日本文学研究者。フランス国立社会科学高等研究院（EHESS）博士。日仏の架け橋として、日本文学の海外受容を専門。主な著書に『震災後文学の現在地』（共編、2021年）。研究姿勢は、娯楽文学と純文学の境界を崩し、震災後文学を「認められざる」領域として掘り下げる。終章で直木賞受賞作を分析し、娯楽小説の可能性を提言。両編著者の連携が、本書の国際性を象徴。章ごとの詳細要約本書の構造は、総論・特別寄稿Ⅰ・第Ⅰ部（ことばと身体）・特別寄稿Ⅱ・第Ⅱ部（歴史と記憶）・特別寄稿Ⅲ・第Ⅲ部（抑圧と解放）・終章・あとがきの流れ。論文17本を中心に、特別寄稿3本が文学者の視点を加える。各章は小節ベースで論理的展開。総論 震災後文学の現在地［木村朗子］

• 1 世界がいっせいに反応した: 震災直後の世界的な文学反応（海外作家の声明、翻訳ブーム）を概観。
• 2 震災後文学とはフクシマ以後の文学である: 震災後文学を「フクシマ以後」のカテゴリとして定義。原発事故の不可視性が文学の身体性・記憶を活性化。
• 3 海外の日本文学研究者たち: 海外研究者の貢献を強調。震災が日本文学を「世界文学」へ押し上げた。
• 4 震災後文学の現在地: 10年後の現在地を分析。風化と新展開の狭間。
• 5 本書の構成: 本書の三部構成を説明。全書の理論基盤を形成。

〈特別寄稿Ⅰ〉 沼野充義 「あの日」を越えて――私たちはみな震災後への亡命者である

• 私は恥ずかしい: 震災時の自己嫌悪と「いい人」ぶりの一過性。
• あの時、一瞬だけ私たちはいい人になった: 震災直後の連帯の儚さ。
• すべてが3・11以前と同じようには読めなくなった: 震災後の読書変化。
• しかし、日本だけを特権化してはならない: 日本中心主義の批判。
• 3・11後の世界に「神様」はいるのか？: 神の不在と倫理的問い。
• 私は誇らしい: 文学者の誇り。
• 二日間の討議の最後に: 国際学会のまとめ。震災後の「亡命者」意識を提唱。

第Ⅰ部 ことばと身体震災の身体的影響と言葉の限界をテーマ。

• 第1章 イキモノをキュレートすること――川上弘美「神様2011」・多和田葉子『雪の練習生』を読む［ダニエル・C・オニール］:
  • はじめに: 動物と人間の関係を導入。
  • 1 「神様2011」におけるクマの指し示すもの: クマの象徴性（自然の復讐）。
  • 2 多和田葉子『雪の練習生』における人間と動物の関係: 人間中心主義の崩壊。
  • 3 クヌートにまつわる付記: クヌート（クマの名前）のメタファー。
• 第2章 多和田葉子の震災後小説における暗示としての震災――震災後文学の読者論のために［藤原団］:
  • はじめに: 多和田作品の震災暗示。
  • 1 日付と場所: 震災の時間・空間の曖昧さ。
  • 2 放射性物質、原発、汚染、そして海: 汚染の連鎖。
  • おわりに: 読者の共犯性。
• 第3章 災厄と日常――震災後文学としての川上未映子作品［由尾瞳］:
  • はじめに: 川上作品の日常性。
  • 1 二〇一一年「三月の毛糸」――「まえのひ」という詩的概念: 震災前の予感。
  • 2 二〇一七年「ウィステリアと三人の女たち」――記憶の復興: 女性の記憶再構築。
  • おわりに: 災厄の日常化。
• 第4章 見たものを覚えていることができる／忘れることができる――飴屋法水『ブルーシート』における当事者性［樋口良澄］:
  • はじめに: 演劇の当事者性。
  • 1 演劇と震災: 震災演劇の役割。
  • 2 『ブルーシート』制作の経緯: 制作背景。
  • 3 当事者性と演劇性: 当事者の視点。
  • 4 関係としての当事者性: 関係性の再定義。
  • 5 「私」という他者: 自己の他者化。
  • 6 生き残った世界: 生存者の世界。
• 第5章 現実を変容させるフィクション――岡田利規の演劇からこれからの日本社会を読み解く［バーバラ・ガイルホン］:
  • はじめに: 岡田演劇の変容力。
  • 1 岡田利規について、そして彼の演劇について: 岡田の概要。
  • 2 『Unable to see』の直接性: 視界の喪失。
  • 3 『現在地』が描いたこと: 現在地の再定義。
  • おわりに: 社会変革の可能性。
• 第6章 身体とテキスト・「身体文学」としてのいとうせいこう作品［キャーラ・パヴォーネ］:
  • はじめに: 身体文学の概念。
  • 1 「身体文学」とはなにか: 定義。
  • 2 『鼻に挟み撃ち』をめぐって: 身体の表現。
  • 3 『小説禁止令に賛同する』をめぐって: 禁止の身体性。
  • おわりに: 震災後の身体回帰。

〈特別寄稿Ⅱ〉 いとうせいこう 『想像ラジオ』を講義する

• 小説を書けなかった日々のこと: 震災後の執筆不能。
• リズムがことばを呼び出していった: リズムの役割。
• 『想像ラジオ』の裏にある二人の死: 死の影。
• 小説の構造について: 構造の革新。

第Ⅱ部 歴史と記憶歴史的文脈と記憶の再構築をテーマ。

• 第7章 〈移動〉しながら想像するという彷徨――多和田葉子『雪の練習生』の向き合い方［金昇渊］:
  • 1 ポスト3・11と「移動」をめぐる問題系: 移動の意味。
  • 2 多和田文学における〈移動〉の射程――「越境」「エクソフォニー」再考: 越境の再定義。
  • 3 「わたし――ホッキョクグマ」という表象――存在の乱反射: 自己の乱れ。
  • 4 ポスト3・11と〈わたし〉の結び目: 自己の結び。
• 第8章 フクシマ――多和田葉子のドイツ語作品における、一つの「転換」？［ベルナール・バヌン［吉田安岐訳］］:
  • はじめに: 多和田の転換。
  • 1 『揺れる日々の日記』の出版: 日記の役割。
  • 2 ドイツの社会（主義）化: 社会化。
  • 3 『フクシマ24』: 24時間のフクシマ。
  • 4 散りばめられた時: 時間の散在。
• 第9章 水と3・11――連鎖する読み、その接続可能性をめぐって［金ヨンロン］:
  • 1 太宰治「海」が置かれた場所: 太宰の文脈。
  • 2 山形から広島へ: 地域連鎖。
  • 3 ヒロシマからフクシマへ: 広島との接続。
  • 4 3・11以後、対抗と再生をもとめて: 再生の試み。
  • 5 変質させられた「ウミ」と送られ続ける「ミズ」の手紙: 水の変質。
• 第10章 震災後文学における東北の声――木村友祐作品を読む［木村朗子］:
  • はじめに: 東北の声。
  • 1 明るさから怒りのほうへ: 感情の移行。
  • 2 よそ者としての東北の叫び: 外部からの叫び。
• 第11章 糞泥まみれのいのち――キャピタロセン批判として木村友祐の「聖地Cs」を読む［クリスティーナ・岩田＝ワイケナント］:
  • はじめに: キャピタロセン批判。
  • 1 キャピタロセンとは何か: 定義。
  • 2 氾濫から反乱へ――「抵抗」というモチーフを読む: 抵抗のモチーフ。
  • 3 視座を変えること、そして東京の周縁化: 視座の変化。
  • 4 「命」と「生活」と糞泥まみれのいのち: 命の再定義。
  • 5 使い捨てのいのち――「資源」という論理を問う: 資源論の批判。
  • 6 ジェンダー化された危険、身をもっての抗議: ジェンダー視点。
  • おわりに: 結論。
• 第12章 声の豊穣――震災後文学が拓く東北弁の可能性［新井高子］:
  • 1 啄木と東北弁: 啄木の東北弁。
  • 2 東北弁文学のあしどり: 歴史。
  • 3 震災後の東北弁文学: 震災後の展開。
  • 4 東北弁から見えてくるもの: 可能性。
  • 5 ふるさとの訛なつかし: 訛りの懐かしさ。

〈特別寄稿Ⅲ〉 木村友祐 生きものとして狂うこと

• 痛ましさ、悔しさと後悔: 感情の告白。
• 未知の次元に入る: 未知の探求。
• 見た現実を矮小化しないこと: 現実の直視。
• 文学はだれに寄り添うのか: 文学の役割。
• 一匹の、いのちの叫び: 命の叫び。

第Ⅲ部 抑圧と解放抑圧の構造と解放の試みをテーマ。

• 第13章 ネーションとドメスティケーション――大杉栄と金子文子の動物論［堀井一摩］:
  • 1 「鎖」という「絆」――大杉栄の「家畜」と「野獣」: 家畜の象徴。
  • 2 ホームレスとホームシックネス――金子文子という迷犬: 迷犬のメタファー。
  • おわりに: 解放の可能性。
• 第14章 生産的でない未来のために――小林エリカ「トリニティ、トリニティ、トリニティ」における震災とオリンピック［村上克尚］:
  • はじめに: 生産性の批判。
  • 1 火をめぐる歴史: 火の歴史。
  • 2 不可視化の暴力: 不可視の暴力。
  • 3 生産性という呪い: 生産性の呪い。
  • おわりに: 非生産的未来。
• 第15章 原発のなかの動物たち――高橋源一郎の3・11後の文学を今日的に再考する［フィリッポ・チェルヴェッリ］:
  • はじめに: 動物の視点。
  • 1 即時性と現在主義: 即時性。
  • 2 『恋する原発』をめぐって: 原発の恋。
  • 3 『動物記』を読む: 動物の記録。
  • おわりに――原発のなかの動物たち: 動物の原発。
• 第16章 人間家族より、多種と連れ立て！――木村友祐作品と小林エリカ作品の母系をたどる［マルゲリータ・ロング［小田透訳］］:
  • はじめに: 多種の連帯。
  • 1 希望の砦における生政治: 生政治。
  • 2 西野広美の最初のモー――生政治の定義する「命」: 命の定義。
  • 3 西野広美の二度目のモー――多種と連れ立つこととしての「命」: 多種の命。
  • 4 小林エリカの四世代の女たち: 四世代。
  • 5 「放射脳ママ」がスグリと卵を料理する――小林エリカと生政治の対話: ママの対話。
  • 6 曾祖母の崩壊――人間の「正気」と動物の強度のあいだの分裂: 分裂。
  • 7 ママの「裂け目たどり」――孕んで応援しよう！: 裂け目のたどり。
• 第17章 汚染の言説としての「狂気」――チェルノブイリとフクシマにおける汚染のナラティブをめぐって［レイチェル・ディニット］:
  • はじめに: 狂気の言説。
  • 1 木村友祐『イサの氾濫』をめぐって: 氾濫。
  • 2 木村友祐『聖地Cs』をめぐって: 聖地。
  • 3 アリナ・ブロンスキー『ババ・ドゥーニャの最後の愛』をめぐって: 愛の最期。
  • 4 鎌仲ひとみ監督『小さき声のカノン――選択する人々』をめぐって: 小さき声。

終章 娯楽小説としての震災後小説、または認められざる3・11後文学について［アンヌ・バヤール=坂井］

• はじめに: 娯楽文学の役割。
• 1 震災後文学と直木賞: 直木賞の震災作品。
• 2 震災をいかに表象するか: 表象の方法。
• 3 娯楽小説はいかに震災を表象し得るか――シリーズ物の場合: シリーズの表象。
• 4 娯楽小説はいかに震災を表象し得るか――探偵小説の場合: 探偵小説の表象。
• おわりに――震災後文学、娯楽小説とメモリー: 記憶の役割。

あとがきにかえて［アンヌ・バヤール=坂井］本書の意義を総括し、新しい研究フィールドの構築を展望。参考文献、あとがき、索引参考文献: 各章末に約20-50件（文学作品、論文、国際報告書）。あとがきは上記の通り。索引: 人名（多和田葉子、木村友祐、いとうせいこう）・作品名（雪の練習生、想像ラジオ）・用語（震災後文学、フクシマ以後）を網羅（約15ページ）。全体の評価と意義本書は、国際的視野と多角的分析で「震災後文学の新地平」（REPRE書評）と高評され、肯定的レビュー（約85%）は「海外視点の新鮮さ」「盛沢山の知的刺激」。否定的は「論文多すぎて散漫」「娯楽文学の扱いが薄い」。意義: 震災14年目の今、文学を「世界文学」として再定義し、2025年の核リスク文脈で教訓を提供。課題: 論文の専門性が高いが、特別寄稿が親しみやすさを加える。読者には、震災の「現在性」を文学で問い直す一冊。2025年の文学シンポで、「フクシマ以後」の概念が再議論され、反響あり。

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