『高木仁三郎セレクション 』 岩波現代文庫
高木仁三郎／著 岩波書店 2012.07
生涯をかけて原発問題に取り組み、62歳でガンで逝去した市民科学者・高木仁三郎。「敗戦で知った思想のもろさ」「チェルノブイリ原発事故の波紋」「巨大事故と文明の選択」など、全22篇を精選し書籍化。
Xの人工知能（AI）Grokにこの本の内容の要約を書いてくださいと質問しました。
回答は以下です。
『高木仁三郎セレクション』岩波現代文庫 徹底詳細要約本の概要と背景『高木仁三郎セレクション』は、岩波現代文庫（社会244）として2012年7月18日に岩波書店から刊行されたオリジナル編集版の選集です。著者は市民科学者・高木仁三郎（1938-2000）、編集・解説は佐高信（経済評論家）と中里英章（七つ森書館代表）によるものです。高木は東京大学理学部物理学科卒業後、日本原子力事業や東京大学原子核研究所などで研究者として活躍した後、1975年に市民団体の「原子力資料情報室（CNIC）」の設立に参加し、1987年から1998年まで代表を務めました。彼の生涯は、原発の危険性や核廃棄物問題への警鐘を鳴らし続けるもので、2000年にがんにより62歳で逝去。死の直前まで、原子力時代の「末期症状」として大事故の発生と放射性廃棄物の無責任な処理を危惧していました。 本書は、高木の膨大な著作（主に『高木仁三郎著作集』全12巻、七つ森書館、2001-2004年）から、若い世代に読み継がれるべき22篇を精選したものです。総ページ数は約396頁（A6判並製）。2011年の東日本大震災・福島第一原発事故（3.11）を機に、高木の「予言」的な洞察が再評価され、注目を集めました。特に、1995年の論文「核施設と非常事態――地震対策の検証を中心に」がネット上で話題となり、本書に初収録されています。この論文は、阪神・淡路大震災を例に、原発立地の活断層リスクや地震・津波への備え不足を指摘し、国や事業者の「想定不適当」という言い逃れを批判。国民的議論の必要性を訴えています。 全体として、原発の安全神話崩壊、プルトニウム問題、市民科学者の役割、科学と自然の再考をテーマに、高木の科学的知見と人間性あふれる文体が融合した一冊です。3.11後の文脈で、原発推進側の無反省を問い直す意義が大きいです。 全体の構造本書は、導入部（「はじめに」と「序」）、4つの大部（Ⅰ～Ⅳ）、および付録（解説・年譜・著作一覧）で構成されます。構造は論理的で、個人的な回想から具体的事故分析、社会的役割の考察、哲学的深層へ展開。選集形式のため、各篇は独立したエッセイや論文ですが、テーマで有機的に連動し、原発問題の多角性を描き出します。以下に、各部の徹底詳細要約を記します。序 私の生きてきた道この序章は、高木の自伝的エッセイ3篇からなり、本書の基調を定める個人的な導入部（約30-40頁推定）。高木の人生観と原発問題への情熱の源泉を、淡々とした筆致で語ります。科学者としての葛藤、市民運動への転身、死生観が交錯し、読者に高木の人柄を印象づけます。
- 1 敗戦で知った思想のもろさ：1945年の終戦体験を振り返り、戦時中のプロパガンダに染まった自身の「思想の脆さ」を告白。科学者として絶対視される「真理」の危うさを悟り、戦後民主主義の重要性を学ぶ。原発推進の「安全神話」も、こうしたイデオロギーの産物だと暗に批判。科学の客観性を信じつつ、人間的弱さを自省する姿勢が、後の市民科学者像の原型。
- 2 私の生きてきた道、いま伝えたいこと：高木のキャリアを総括。東大物理学科卒業後、原子力研究に携わったが、1970年代の原発ブームで疑問を抱き、CNIC設立へ。科学の「中立性」が権力に利用される危険を指摘し、後進に「科学は市民の道具」と伝える。原発の経済性・安全性が過大評価される中、倫理的責任を強調。
- 3 死をみつめながら――わが闘病記：1999-2000年の末期がん闘病記。放射線治療の経験から、核被曝の恐怖を重ね、原発事故の「遅発性被害」を予感。死を前に「原子力の遺産を子孫に残すな」と遺言めいた訴え。痛みと向き合う人間味が、抽象的な議論に深みを加える。
- 1 チェルノブイリ原発事故の波紋：1986年ソ連・チェルノブイリ事故の初期分析。爆発原因（制御棒設計ミス）と即時被害（消防士の急性被曝死）を詳述。国際的な情報隠蔽を批判し、日本への教訓として「炉心溶融（メルトダウン）」の可能性を警告。事故後の心理的・社会的波紋を、市民不安の観点から考察。
- 2 チェルノブイリ事故、汚染値なお新記録も：事故10年後のフォローアップ。セシウム137などの長期汚染データを挙げ、土壌・食品経由の被曝リスクを強調。国際機関（IAEA）の過小評価を指摘し、原発の「不可逆性被害」を論じる。日本での再処理施設の危険性を連想させる。
- 3 核エネルギーの解放と制御：核分裂の物理原理を平易に解説し、制御の難易度を説明。チェルノブイリを例に、人為ミスや機器故障の連鎖を分析。原発を「制御不能の怪物」と喩え、安全基準の限界を科学的に証明。
- 4 核施設と非常事態――地震対策の検証を中心に（本書初収録の注目論文）：阪神大震災（1995年）を契機に、原発立地の地震リスクを検証。活断層の「未知の脅威」を指摘し、福島型沸騰水型炉の脆弱性を予見。津波想定の不備や緊急停止システムの欠陥をデータで批判。事業者の「想定外」言い訳を「無責任」と断じ、国民投票レベルの議論を提言。3.11で的中した「予言」として、原発政策の抜本改革を促す。
- 5 安全神話の崩壊と「もんじゅ」事故：高速増殖炉「もんじゅ」（1995年ナトリウム漏洩事故）を、安全神話の象徴として剖析。隠蔽体質と技術的未熟を暴露。プルトニウム生産の軍事転用リスクも触れ、原子力の「二重目的性」を問題視。
- 6 東海村臨界事故とはどのような事故か：1999年JCO臨界事故の即時報告。ウラン溶液の臨界連鎖反応を物理的に解説し、作業員被曝のメカニズムを詳述。規制当局の監督不備を批判し、事故の「人災」性を強調。
- 7 これでは事故はまた起きる――JCO事故最終報告書批判：事故調査報告書の欠陥を徹底検証。原因分析の浅さと再発防止策の不十分さを指摘。企業・行政の癒着構造を「原子力文化」の産物と分析し、市民監視の必要性を訴える。
- 1 焦点化してきたプルトニウム問題：プルトニウムの生成・蓄積プロセスを解説。使用済み燃料再処理の非効率と拡散リスク（核兵器転用）をデータで示す。日本独自の「プルサーマル計画」の問題点を指摘し、市民の「知る権利」を主張。
- 2 一九九七年ライト・ライブリフッド賞受賞スピーチ：ストックホルムでの受賞演説（1997年）。「右の生活賞」受賞者として、プルトニウムのグローバル脅威を訴え。国際連帯の重要性を強調し、「核の民主主義」を提唱。感動的な人間語りが、高木の国際的評価を物語る。
- 3 プルトニウム軽水炉利用の中止を提言する――プルサーマルに関する評価報告：CNICの公式報告書。プルサーマル（MOX燃料使用）の経済・安全・環境面を評価し、中止を提言。地震多発国日本での格納容器脆弱性を挙げ、廃棄物増加の悪循環を警告。政策転換の具体策を提示。
- 1 科学とのつき合い方：科学を「道具」として市民が扱う方法論。専門家依存の弊害を批判し、情報公開と議論の重要性を説く。原発反対運動の基盤。
- 2 はびこる〈原子力文化〉：原子力推進のイデオロギー（プロパガンダ、利益誘導）を解剖。メディア・教育の偏向を挙げ、文化変革の必要性を訴える。
- 3 巨大事故と文明の選択：大事故（チェルノブイリ級）の社会的影響を考察。文明の持続可能性を問う哲学的エッセイ。再生可能エネルギーへのシフトを提言。
- 4 市民の不安を共有する：被曝不安の心理を科学的に分析。専門家が市民感情を無視する危険を指摘し、「共有の科学」を実践。高木のCNIC活動を体現。
- 5 賢治と科学：宮沢賢治の自然観から科学を再解釈。イーハトーブの理想郷を、核のない持続社会に重ねる。詩的で感動的な締めくくり。
- 1 現代科学の超克をめざして――新しく科学を学ぶ諸君へ：後進への手紙形式。還元主義の弊害を批判し、全体論的科学（複雑系）の必要性を説く。原発の「局所最適」がグローバル破壊を生む例。
- 2 エコロジーの考え方：生態系の相互依存を解説。核廃棄物の地質処分問題を挙げ、人間中心主義の克服を求める。
- 3 エネルギーとエコロジー：エネルギー選択の環境影響を比較。原発の「クリーン神話」を否定し、太陽光・風力の可能性を科学的に擁護。
- 4 核の社会学：核技術の社会的ダイナミクスを分析。軍事・経済の癒着を「核帝国主義」と呼び、脱核社会の構築を提言。
- 解説 佐高信：高木の遺産を3.11文脈で総括。予見性の高さを讃え、反原発運動の継承を呼びかける（約10頁）。
- 高木仁三郎略年譜：1938年生まれから2000年没まで、主要イベントを時系列で。
- 高木仁三郎主要著作一覧：著作集の巻ごとのテーマを列挙。読者のさらなる探求を促す。
- 原発事故と安全神話の崩壊：具体的事例から、地震・人災の連鎖を警告。3.11の「予言書」として機能。
- プルトニウムと核廃棄物の脅威：市民の安全を優先し、利用中止を提言。核拡散のグローバルリスクを強調。
- 市民科学者の役割：科学を市民共有の財産とし、不安を「共有」する倫理を提唱。原子力文化の脱構築。
- 科学・自然・エコロジーの再考：現代科学の限界を超え、持続可能な文明選択を促す。
