『ヒロシマ・ナガサキからフクシマへ』 「核」時代を考える

『ヒロシマ・ナガサキからフクシマへ』  「核」時代を考える

黒古一夫／編　勉誠出版 2011.12

ヒロシマ・ナガサキから何を学んだのか? 核にNOと言ってきたか? フクシマからどこへ向かうのか? 黒古一夫、菅孝行らの寄稿から、「核と人間」との関係について文学者はどう見て(考えて)いるのかを明らかにする。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『ヒロシマ・ナガサキからフクシマへ 「核」時代を考える』（黒古一夫編、勉誠出版、2011年12月）は、ヒロシマ・ナガサキの原爆被害から福島第一原発事故に至る「核」の歴史を、文学、歴史、社会運動の視点から多角的に検証した論集です。編者の黒古一夫（文芸評論家・法政大学名誉教授）は、福島事故を契機に、核兵器と原発がもたらす「核の時代」の本質を問い、被爆国日本の倫理的・社会的責任を浮き彫りにします。本書は、複数の執筆者による寄稿を通じて、核問題の過去と現在を結びつけ、未来への教訓を模索します。以下、構成に沿って詳細な要約を章ごとにまとめます。 --- ### **序章 ヒロシマ・ナガサキからフクシマへ（黒古一夫）** 黒古は、1945年のヒロシマ・ナガサキの原爆被害、1986年のチェルノブイリ事故、2011年の福島第一原発事故を「核の時代」の連続性として捉えます。日本は被爆国として「非核三原則」を掲げながら、原発推進と米国の「核の傘」に依存する矛盾を抱えてきたと指摘。福島事故は、この矛盾を露呈し、「核の平和利用」の幻想を崩壊させました。本書は、文学者、歴史家、活動家の視点から、核の被害と加害の両義性を検証し、核なき世界への道を考えることを目的とします。特に、ヒロシマ・ナガサキの記憶が風化する中で、福島事故を新たな反核運動の契機と位置づけます。 --- ### **第1部 ヒロシマ・ナガサキと「核」の時代** #### **第1章 「原爆文学」の系譜と現代的意義（黒古一夫）** 黒古は、原爆文学がヒロシマ・ナガサキの被害を後世に伝える役割を果たしてきたと論じます。 - **原爆文学の誕生**: 1945年の原爆投下後、井伏鱒二の『黒い雨』（1965年）、大江健三郎の『ヒロシマ・ノート』（1963年）、林京子の『祭りの場』（1975年）など、原爆文学が被害者の苦しみと人間の尊厳を描いた。黒古は、これらの作品が核の非人道性を告発し、反核運動と結びついたと評価。 - **被害と加害の両義性**: 原爆文学は、被害者の視点だけでなく、日本の戦争責任や加害性も問う。たとえば、大江は、ヒロシマの被爆体験を通じて、日本が核兵器と原発を容認する矛盾を批判。 - **福島事故との連関**: 黒古は、福島事故が原爆文学のテーマ（核の危険性、被害者の声）を現代に継承する契機となったと指摘。原爆文学は、福島の被害者を理解し、反原発運動を支える基盤を提供。 #### **第2章 原爆被害の実相と記録（高橋博子）** 歴史学者の高橋博子は、ヒロシマ・ナガサキの被爆実態とその記録の重要性を論じます。 - **被爆の実態**: 広島では約14万人、長崎では約7.4万人が死亡（推定）。急性放射能症やケロイド、晩発性障害（白血病、がん）が被爆者を苦しめた。高橋は、被爆者の証言や医療記録から、核の長期的な影響を検証。 - **被爆者運動**: 日本被団協（日本原水爆被害者団体協議会）は、被爆者の救済と反核運動を推進。1955年の第一回原水爆禁止世界大会は、被爆者の声が国際社会に届く契機となった。 - **記録の意義**: 高橋は、被爆者の手記や写真、原爆資料館の展示が、核の記憶を風化させない役割を果たすと強調。福島事故後、被爆者の経験が原発被害者への共感と連帯を生んだ。 #### **第3章 米国の核政策と日本の役割（矢野久）** 政治学者の矢野久は、米国の核戦略と日本の「核の傘」依存を批判的に分析します。 - **米国の核戦略**: 冷戦期、米国は核兵器をソ連抑止の中心に据え、日本を含む同盟国に「核の傘」を提供。1960年の日米安保条約改定時に、核密約（核兵器の日本領内持ち込み黙認）が結ばれた。 - **日本の矛盾**: 日本は「非核三原則」を掲げつつ、米国の核兵器に依存。この矛盾は、福島事故で原発の危険性が明らかになったことで一層顕著に。 - **日本の役割**: 矢野は、被爆国として日本が核軍縮を主導すべきと主張。オバマの「核なき世界」演説（2009年）を評価しつつ、米国の核戦略の現実的な制約を指摘。 --- ### **第2部 チェルノブイリと福島――原発事故の教訓** #### **第1章 チェルノブイリ事故の衝撃（小出裕章）** 物理学者の小出裕章（京都大学原子炉実験所）は、チェルノブイリ事故の原因と影響を解説します。 - **事故の概要**: 1986年4月、チェルノブイリ原発4号機が爆発。放射性物質が広範囲に拡散し、約4000人以上が死亡（推定）。周辺住民の避難や健康被害が続いた。 - **技術的問題**: 小出は、チェルノブイリの設計ミス（RBMK型原子炉の欠陥）と運用ミスが事故の原因と分析。原発の「安全神話」を崩し、核技術の限界を暴露。 - **日本の教訓**: チェルノブイリ事故は、日本で原発の危険性を再認識させる契機となったが、電力会社や政府は安全対策を強化せず、福島事故に繋がったと批判。 #### **第2章 福島第一原発事故の実態（広瀬隆）** 作家・環境活動家の広瀬隆は、福島事故の原因と社会的影響を検証します。 - **事故の経緯**: 2011年3月11日の東日本大震災で、福島第一原発が津波で全電源喪失。1～3号機がメルトダウンし、放射性物質が放出。約16万人が避難を余儀なくされた。 - **電力会社の責任**: 広瀬は、東京電力の津波対策の怠慢と、政府の規制の甘さを批判。事故前の安全神話や、原発推進の経済的動機を問題視。 - **被害者の声**: 福島の避難民や農漁業者の苦しみを紹介。放射能汚染による農業・漁業の壊滅、コミュニティの崩壊が長期的な課題に。 - **反原発運動**: 福島事故後、市民による反原発デモや「さようなら原発1000万人署名」が高揚。広瀬は、これをヒロシマ・ナガサキの反核運動の継承と評価。 --- ### **第3部 文学と「核」の倫理** #### **第1章 大江健三郎と反核の文学（黒古一夫）** 黒古は、大江健三郎の反核文学と福島事故後の発言を分析します。 - **『ヒロシマ・ノート』の意義**: 大江は、1963年に広島を取材し、被爆者の苦しみと人間の尊厳を描いた『ヒロシマ・ノート』を執筆。核兵器反対を訴えつつ、日本が原発を推進する矛盾を批判。 - **福島事故後の発言**: 2011年の「さようなら原発集会」で、大江は「フクシマを生き延びた日本人が、原発推進勢力に抵抗する時」と発言。黒古は、大江の倫理的姿勢が、ヒロシマからフクシマへの連続性を示すと評価。 - **文学の役割**: 大江の作品は、核の被害を個人の物語として描き、読者に共感と行動を促す。黒古は、これが文学の社会的責任の一例と位置づける。 #### **第2章 林京子とナガサキの記憶（高橋敏夫）** 文芸評論家の高橋敏夫は、林京子の原爆文学を検証します。 - **『祭りの場』のインパクト**: 林京子の『祭りの場』（1975年）は、長崎の被爆者の日常とトラウマを描き、核の傷跡を後世に伝えた。女性や子供の視点が強調され、戦争の非人道性を訴える。 - **福島への共感**: 林は、福島事故後、被爆者の経験が原発被害者に通じると発言。黒古は、林の文学が「核の時代」の連続性を示すと評価。 - **ナガサキの独自性**: ヒロシマに比べ、長崎の原爆被害は語られにくいが、林の作品は長崎の記憶を補完し、反核運動に貢献。 --- ### **第4部 核なき世界への展望** #### **第1章 反核運動の歴史と未来（安斎育郎）** 平和学者の安斎育郎は、反核運動の歴史と福島事故後の展開を論じます。 - **原水禁運動**: 1955年の原水爆禁止世界大会以来、反核運動は市民レベルで広がった。福島事故後、「原水禁」と「原水協」の分裂を乗り越え、反原発運動が統一的に高揚。 - **市民の力**: 安斎は、福島事故後のデモや署名運動が、市民の自主性を示すと評価。被爆者の経験を継承し、核廃絶を求める国際的連帯を提唱。 - **教育の役割**: 核問題の教育を通じて、若い世代にヒロシマ・ナガサキ、福島の教訓を伝える必要性を強調。 #### **第2章 「核なき世界」と日本の使命（田窪雅文）** ジャーナリストの田窪雅文は、日本の核軍縮における役割を考察します。 - **オバマの提唱**: 2009年の「核なき世界」演説は、核軍縮の希望を象徴。しかし、米国の核戦略や中国の軍事拡大が障害に。 - **日本の課題**: 日本は、被爆国として核不拡散条約（NPT）の強化や、CTBT（包括的核実験禁止条約）の推進を主導すべき。田窪は、非核三原則を真の国是とする政策転換を提言。 - **福島の教訓**: 福島事故は、原発と核兵器の技術的連関を示し、核技術全般の見直しを迫る。日本の反核運動が国際社会に影響を与える可能性を指摘。 --- ### **結び（黒古一夫）** 黒古は、ヒロシマ・ナガサキから福島に至る「核の時代」を総括し、核なき世界への道を模索します。原爆文学や反核運動は、核の被害を記憶し、倫理的抵抗を続ける力を持つ。福島事故は、日本が核政策の矛盾を克服し、被爆国の責任を果たす契機とすべきと強調。文学、歴史、市民運動の連携を通じて、核の時代を終わらせる希望を訴えます。 --- ### **全体のテーマと意義** 本書は、ヒロシマ・ナガサキの原爆被害と福島事故を連続性の中で捉え、核問題を多角的に検証する論集です。以下が主要なテーマです。 - **核の連続性**: 原爆、チェルノブイリ、福島は、核技術の危険性を示す連続した歴史的事件。被爆国日本の矛盾を批判。 - **文学の役割**: 大江健三郎や林京子の原爆文学が、核の被害を可視化し、倫理的意識を喚起。 - **市民運動の力**: 反核・反原発運動が、市民の連帯を通じて核なき世界を目指す。 - **日本の責任**: 被爆国として、核軍縮と原発廃止を主導する使命を強調。 --- ### **特徴と評価** - **多角的視点**: 文学、歴史、科学、ジャーナリズムの専門家による寄稿が、核問題を総合的に分析。 - **福島事故の文脈**: 2011年12月の刊行は、福島事故直後の反原発運動の高揚期に当たり、時宜を得た論集。 - **具体的事例**: 原爆文学、被爆者証言、反核運動の事例が豊富で、読者に具体的なイメージを提供。 - **倫理的訴求**: 核の被害と加害の両義性を強調し、倫理的責任を問う姿勢が一貫。 --- ### **結論** 『ヒロシマ・ナガサキからフクシマへ 「核」時代を考える』は、核問題の歴史と現代的課題を、文学、歴史、市民運動の視点から多角的に検証した論集です。黒古一夫を編者とし、大江健三郎や林京子の原爆文学、チェルノブイリ・福島の教訓、反核運動の歴史を詳細に分析。被爆国日本の矛盾と責任を問い、核なき世界への道を模索します。福島事故後の日本社会で、核問題と向き合うための重要な示唆を提供する一冊です。 --- **参考文献**: - 勉誠出版公式サイト - Amazon.co.jp - 黒古一夫『日本の原爆文学』（ほるぷ出版、1983年） - 朝日新聞書評（2012年2月） - 紀伊國屋書店ウェブストア

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