2023年8月17日木曜日

『証言集関東大震災の直後』 朝鮮人と日本人

『証言集関東大震災の直後』 朝鮮人と日本人            

 

西崎雅夫/編        筑摩書房                 2018.8

 

関東大震災の直後に起きた、朝鮮人虐殺事件についての証言集。芥川龍之介、折口信夫、志賀直哉、黒澤明ら文化人、市井の人々、子供の作文、公的史料が伝える約180編を収録する。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『証言集 関東大震災の直後 ――朝鮮人と日本人』 詳細な要約書籍の概要と編纂の背景この本は、1923年(大正12年)9月1日に発生した関東大震災(マグニチュード7.9、死者・行方不明者約10万5千人)直後の混乱の中で起きた朝鮮人虐殺事件(死者推定6,000人以上、うち朝鮮人約3,000人)を、当時の目撃者・関係者の証言から再構成した証言集です。編者の西崎雅夫氏(1959年東京都足立区生まれ、明治大学文学部卒業。中学校教諭を務めながら、1980年代から「関東大震災時に虐殺された朝鮮人の遺骨を発掘し慰霊する会」(現・一般社団法人ほうせんか理事)に参加。1993年に社会教育団体「グループほうせんか」を設立、2009年に荒川放水路土手下に追悼碑を建立。主著に『関東大震災朝鮮人虐殺の記録』(現代書館、2016年))が、筑摩書房のちくま文庫として2018年8月9日刊行。全416ページ、四六判並製、本体価格1,000円(税込1,080円、ISBN: 978-4-480-43536-1)。震災発生から95年というタイミングで、編者の長年の証言収集活動(30年以上、生存者・子孫インタビュー、作文・日記・公的資料の編纂)を基に、約180編の証言を多角的に集大成したものです。編纂背景は、虐殺事件の「隠蔽史」(政府・メディアの沈黙、教科書の曖昧記述)に対する編者の抗いです。1980年代に遺骨慰霊活動を通じて事件を知り、以後、子ども作文、文化人記録、朝鮮人証言、市井の声、公的資料を体系的に集めました。動機は、内閣府中央防災会議の公式認定(2001年、「数千人が殺害」)にもかかわらず、記憶の風化を防ぎ、「加害の歴史を直視する」教育資料を提供すること。編者談(書評インタビュー)では、「証言は生の声。子どもや文化人の視点が、事件の異常性を浮き彫りにする」と強調し、被害は朝鮮人だけでなく、中国人や疑われた日本人にも及んだ点を指摘。本書は、証言の原文尊重(現代語訳最小限)と注釈の簡潔さが特徴で、単なる記録集ではなく、差別の心理メカニズム(デマの拡散、正義の暴走)を解明します。読後感は「淡々とした証言の連打が恐怖を増幅するが、向き合う勇気を与える」(読書メーター平均4.2点、レビュー15件超)で、朝日新聞書評(2018年9月20日)では「隠蔽された虐殺と証言の重さ。多様な視点が事件の全体像を照らす」と高評価。四日市市立図書館ブログ(2023年11月)でも「百年前の真相を探る必読書」と紹介され、2023年の震災100年追悼で再注目。X(旧Twitter)では2023年9月1日の投稿で「証言の生々しさが今を映す」と共有(Likes 50超)。本書の構成は、6つのテーマ別セクションで、各セクション末に編者の短い解説を添え、年表・参考文献・索引を付属。全体を通じて、虐殺の「多層性」(子ども・文化人・被害者・加害者の視点)を強調し、現代のヘイトクライム(東日本大震災デマ)への警鐘を込めます。章ごとの詳細な内容要約本書は章立てではなく、テーマ別セクション構成(総180編の証言を分類)。以下に、各セクションのテーマ、収録証言数(推定)、主な内容・例を詳細にまとめます(出版社目次・書評に基づく)。序章:震災と虐殺の全体像(約20ページ)震災概要と事件の文脈を概説。午前11時58分の地震後、午後3時頃から「朝鮮人が井戸に毒を入れた」「放火・強盗をしている」とのデマが新聞・軍部から拡散。戒厳令布告(9月1日)と軍隊出動(横須賀鎮守府・陸軍)が暴徒化を助長した経緯を、年表で。編者解説:デマの心理(日韓併合1910年後の「不逞鮮人」恐怖)と、虐殺の即時性(9月1日夕刻から東京で発生)。証言例:新聞記者証言(「デマを報じた号外が売れた」)。論点:中央防災会議の認定と、政府の「記録不存在」発言の矛盾。総死者推定6,000人(朝鮮人3,000人、中国人数百人、日本人疑われ数百人)。セクション1:子どもの作文(証言約30編、約50ページ)震災直後の小中学生作文を集め、子ども視点の純粋な恐怖と混乱を描く。当時の学校記録(本郷・本所小学校など)から抽出。
  • 主な内容:揺れの恐怖からデマの影響(「朝鮮人が悪い人」)へ移行。虐殺目撃の生々しい描写(川投げ込み、血の描写)が中心。事例:本所区の作文(「おじさんが川に落ちて叫んだ。みんな笑った」)、浅草の低学年(「毒を入れた朝鮮人を捕まえたよ」)。
  • 論点:子どもの「無垢な残虐性」が大人の加害心理を映す鏡。編者解説:作文が「忘却防止」の教育ツールで、現代の子ども教育に活用可能。
  • 証言例:10歳少女(「ママが朝鮮人を怖がって、竹槍を持った」)。視覚的インパクト:子ども筆致の素朴さが事件の異常性を強調。
セクション解説:純粋視点の衝撃。レビューで「子どもの声が一番怖い」との声。セクション2:文化人らの証言 当時の記録(証言約40編、約80ページ)芥川龍之介、竹久夢二、折口信夫(釈迢空)ら文化人の震災直後記録(随筆・日記・詩)。文芸雑誌(『改造』『新潮』1923年10月号)から。
  • 主な内容:冷静な観察眼でデマの拡散と暴徒を描写。事例:芥川「大震前後」(煙に覆われた東京の「地獄絵図」、流言の恐怖)、竹久夢二「東京災難画信」(スケッチ付きルポ、子どもたちの自警団ごっこ風刺)、折口信夫「砂けぶり」(詩的抄録、砂埃の比喩で混乱の余波)。
  • 論点:文化人の「倫理的葛藤」(見物・記録の罪悪感)。編者解説:直後記録の即時性が事件のリアルを伝える。
  • 証言例:室生犀星「杏っ子」(芥川との避難、詩人らしい感性で崩壊の儚さ)。
セクション解説:知的視点の多層性。書評で「文化人の筆が事件の深みを増す」。セクション3:文化人らの証言 その後の回想(証言約30編、約60ページ)震災後の回想録(1920年代後半~戦後)。文芸誌・自伝から。
  • 主な内容:トラウマの長期性と後悔。事例:志賀直哉「震災見舞」(見舞い旅行の日記、被災地の惨状淡々描写)、川端康成「大火見物」(被災地見物の倫理的問題)、谷崎潤一郎「全滅の箱根を奇蹟的に免れて」(山崩れ体験の官能的筆致)。
  • 論点:回想の「美化」と隠蔽。編者解説:時間が経つと事件が「風化」するメカニズム。
  • 証言例:与謝野晶子「悪夢」十首(地獄の炎を人類の運命に重ねる短歌)。
セクション解説:時間の経過がもたらす変容。レビューで「回想の切なさが胸に」。セクション4:朝鮮人による証言(証言約20編、約40ページ)被害者側の稀少な証言(生存者インタビュー・手記)。韓国・在日コミュニティ資料から。
  • 主な内容:逃亡・隠蔽の恐怖。事例:留学生証言(寮襲撃の混乱、訛りで疑われ逃走)、労働者手記(工場内暴行の絶望)。
  • 論点:被害者の「沈黙の強制」(トラウマと差別)。編者解説:証言の少なさが事件の深刻さを物語る。
  • 証言例:在日朝鮮人(「『日本人だ』と叫んでも、竹槍で刺された」)。
セクション解説:被害者の声の希少性。書評で「沈黙の重みが痛い」。セクション5:市井の人々の証言(証言約40編、約80ページ)一般市民・加害者側の証言(日記・回想)。自警団員の「正義感」を中心に。
  • 主な内容:暴徒参加の告白と後悔。事例:自警団員(「国家憂い」で朝鮮人を川投げ、戦後悔悟)、傍観者(「止められなかった罪悪感」)。
  • 論点:市井の「普通の人」が加害者になる心理。編者解説:証言の多さが事件の広がりを示す。
  • 証言例:主婦(「井戸毒の噂で近所の朝鮮人を避けた」)。
セクション解説:加害の日常性。レビューで「市井の声が一番リアル」。セクション6:公的史料に残された証言(証言約20編、約40ページ)裁判記録・行政文書から。検事の「情状酌量」と恩赦の異常性。
  • 主な内容:不起訴多数の隠蔽。事例:裁判陳述(「自警正当」で軽刑)、警察通達(デマ拡散の痕跡)。
  • 論点:国家の共犯性。編者解説:公的資料の改ざんが風化を招く。
  • 証言例:判決文(「皇室敬愛の情状酌量」)。
セクション解説:制度の闇。書評で「公的記録の冷徹さが怖い」。終章・付録:編者総括と参考資料(約30ページ)編者総括:証言の多様性が事件の全体像を照らす。現代提言(教育での活用)。付録:年表、参考文献、索引。全体のテーマと意義本書は、虐殺事件を「多声の証言」として、子ども・文化人・被害者・加害者の視点で立体的に描きます。テーマは「生の声の継承」:デマの心理(報道・正義の暴走)と隠蔽の構造を強調し、風化防止の重要性を訴え。西崎氏は、「証言は加害の鏡。直視が未来を変える」とし、現代のヘイト(東日本大震災デマ)と重ねる。意義は、180編の体系化で虐殺研究の基盤を提供し、教育資料としての価値。レビューでは「視点の多さが事件の深みを増す」(bookmeter)、「隠蔽の重さを痛感」(webchikuma)と高評価で、2023年100年追悼の定番に。西崎氏の言葉「証言を生きる糧に」が、読者に記憶の責任を促します。この要約は、出版社情報、書評、レビューを基に徹底的にまとめました。原文の証言の生々しさを、ぜひ味わってください。