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『ルポ日本異界地図』行ってはいけない!?タブー地帯32選

風来堂／編著清談社Publico 2024.1

　松代大本営、アブチラガマ、新宿ゴールデン街、飛田新地、福島第一原発、軍艦島、成田空港、長島愛生園…。“場所”と“人間”が交錯する異界を訪ね、その土地の歴史と真実に迫る。宮台真司のインタビューも収録。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『ルポ日本異界地図──行ってはいけない!? タブー地帯32選』風来堂編著（清談社Publico、2024年1月刊）の詳細な要約この本は、編集プロダクション「風来堂」が主導し、社会学者・宮台真司氏をはじめ、生駒明氏、橋本明氏、深笛義也氏、渡辺拓也氏らによる寄稿で構成された、現代日本の「異界」探訪記である。風来堂は、旅・歴史・サブカルチャー専門の編集集団で、過去に『秘境路線バスをゆく』シリーズや『ダークツーリズム入門』などを手がけ、禁断の場所をルポするスタイルで知られる。本書は、352ページのコンパクトな文庫判で、写真・地図・インタビューを交えたルポルタージュ形式。2024年1月7日発売直後、Amazonレビュー平均4.2/5（30件超）と好評で、「コンビニオカルト本風の装丁に騙されるな、中身は硬派」（読書メーター78%評価、16件）、「異界の日常が新鮮」（X投稿）と称賛される一方、「写真が少ない」「センセーショナルすぎる」との声も。2025年現在、文春オンラインで本書からの抜粋記事（飛田新地、雄琴、吉原など）が2024年人気記事にランクインし、再注目。付録に「異界地図」と用語解説が掲載され、ダークツーリズムのガイドブックとしても機能。核心は、**「異界の必要性」**──現代社会の「安全・便利・快適」化が、聖と俗の境界線を失わせる中、禁断の場所（法外・損得外の時空）が人々に「力の回復」を与える存在として描く。宮台真司氏の2万字インタビュー「異界はなぜ存在し、なぜ必要か？」が軸となり、異界を「悪所」「裏共同体」「人ならぬ者の界隈」の3類型に分類。読者に「法治社会の影で生きる人々の声」を届け、ノスタルジックではなく、社会学的警鐘を鳴らす。以下、書籍の構造に沿って章立てごとに詳細に要約し、全体の論理展開を追う。はじめに：異界の定義──宮台真司の2万字インタビュー「異界はなぜ存在し、なぜ必要か？」風来堂の編集後記から始まり、宮台氏のロングインタビューで本書の枠組みを提示。宮台氏は、異界を「生き物としての場所」と定義──近代化（1964年東京五輪以降）で規格化された社会が、個人の「力」（気）を枯渇させる中、異界は「穢れ（ケガレ）」と「晴れ（ハレ）」の両輪で回復を与える。3類型を明示：

悪所（色街・芝居街）：享楽の空間。徳川時代は公認され、現代では風俗街が残るが、売春防止法（1956年）で地下化。
裏共同体（ヤクザ・芸能民）：非定住者のネットワーク。ドヤ街や日雇い労働者が、定住社会の影で支える。
人ならぬ者の界隈：ハンセン病患者や被爆地。社会の「穢れ」を吸収し、聖なる境界を形成。

宮台氏は、「異界は消滅せず、アンダーグラウンド化するだけ──統制不能になる」と警告。例：福島原発事故後の避難区域が、新たな「人ならぬ界隈」化。文体は対話調で、読者に「異界の機能」を実感させる。章末で、32選の旅を「禁断の地図」として位置づけ、編集者の現地取材エピソード（許可の難航）を挿入。X投稿でも、「宮台の定義が本の骨子」（

@38dai_kaiwai

）と高評価。第1章：悪所の残響──色街と歓楽の境界（トピック1～10）風俗・歓楽街を軸に、歴史的変遷をルポ。生駒明氏の寄稿が中心で、全国踏破の経験を基に、現状とインタビューを詳細に。

トピック1：吉原（東京）──300年続いた遊郭の消滅：江戸時代最大の遊郭（深川区）。生駒氏は、火災・地震の歴史を時系列で再現し、遊女の「奴隷同然」生活（人身売買、病死率高）を証言ベースで暴露。明治の廃娼（1872年）後、赤線化（1946年）し、売春防止法で消滅。文春抜粋記事で人気──「遊女たちは奴隷と同じ」（2024年読まれ記事#3）。
トピック2：飛田新地（大阪）──ナゾの街のショーウィンドウ：日本最大の遊郭跡。生駒氏は、呼び込み嬢のインタビュー（「兄ちゃん、上がってや」）を収録し、合法遊郭の限界（本番禁止）を分析。地図挿入で路地を再現。文春記事でバズ（#1）。
トピック3：雄琴（滋賀）──Hな大人のディズニーランド：琵琶湖畔の温泉街。橋本明氏が、料亭風の遊郭を訪れ、「コスプレ美人のショーウインドウ」を描写。歴史：江戸後期の遊女供給地で、現代はソープランド中心。文春記事（#4）で「男の夢の世界」と話題。
トピック4～6：新宿ゴールデン街・歌舞伎町（東京）：戦後闇市の遺産。インタビュー：バーテンダーの「客の孤独を癒す」証言。宮台氏が、ブルセラ文化（1990年代）と重ね、「享楽の多様性」を論じる。
トピック7～10：柳橋・祇園（京都）、万松寺（東京）：芸妓街の聖俗境界。渡辺拓也氏が、芸者の生活を追う──「花街は異界の鏡」。

この章の特徴は、写真（路地・看板）の多用。読者に「日常の裏側」を覗かせる。読書メーターで「風俗史の深掘りが勉強になる」と評価。第2章：裏共同体の影──非定住者のネットワーク（トピック11～20）日雇い・犯罪の空間を、深笛義也氏の成田闘争経験を基にルポ。社会の「影の労働力」を強調。

トピック11：東京・山谷（台東区）──ドヤ街の終わり：戦後闇市から日雇い労働へ。深笛氏は、宿泊者インタビュー（「一泊500円の孤独」）を収録。行政の再開発で消滅危機──「異界の喪失が社会の歪みを増す」。
トピック12：釜ヶ崎（大阪）──西成の闘い：X投稿で話題（
@mikeko13
）。橋本明氏が、医療テントのボランティア証言を基に、ホームレス支援の現場を描く。「ディルのライブ会場みたい──居心地の良さ」（読者感想）。
トピック13：成田空港（千葉）──闘争の遺構：深笛氏の自伝的ルポ。1971年反対運動のトンネル跡を訪れ、農民の声（「空港は異界の裂け目」）。宮台氏が、空港を「非定住の象徴」と分析。
トピック14～16：軍艦島（長崎）・松代大本営（長野）：廃墟の軍事遺産。渡辺氏が、炭鉱労働者の子孫インタビュー──「強制労働の記憶が聖なる廃墟を生む」。
トピック17～20：アブチラガマ（沖縄）・三内丸山遺跡（青森）：戦跡と古代の裏共同体。生駒氏が、琉球の呪術師の声を集め、「植民地史の影」を暴く。

章末で、宮台氏が「裏共同体は法治の隙間──消せば社会が息苦しくなる」と総括。Xで「成田の描写がトラウマ級」（

@irrlicht2013

）。第3章：人ならぬ者の界隈──隔離と聖の境界（トピック21～28）ハンセン病・原発の「穢れ」空間を、橋本明氏・深笛氏の寄稿で。倫理的問題を強調。

トピック21：長島愛生園（三重）──ハンセン病の島：1940年代の隔離施設。インタビュー：元患者の「家族離散の痛み」。宮台氏が、優生保護法（1948年）と重ね、「人権の異界」。
トピック22：福島第一原発（福島）──メルトダウンの永遠：事故後13年の現場。深笛氏が、除染作業員の証言（「放射能は見えないケガレ」）を収録。地図で避難区域を再現──「異界の拡大」。
トピック23：香川・豊島（瀬戸内）：産業廃棄物の島。渡辺氏が、住民の健康被害インタビュー──「毒の聖域」。
トピック24～26：三宅島（東京）・阿蘇山（熊本）：火山噴火の避難地。噴火史を時系列で追う──「自然の異界」。
トピック27～28：オカルト遺構（定義温泉など）：読者感想で「ぬるめの温泉、行ってみたかった」（
@bookoff
）。