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『3.11からの平和学』「脱原子力型社会」へ向けてシリーズ<文明と平和学>

日本平和学会／編明石書店 2023.12

　東京電力福島原発事故によって顕在化した近代文明社会の構造的矛盾を根源的にとらえ直す。人間と自然、科学技術と戦争、中心と周辺といった問題を問い、望ましい社会の実現へ向けた歩みを作り出すための知的探求を試みる。

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　『3.11からの平和学「脱原子力型社会」へ向けて』徹底的な詳細要約

書籍概要と背景『3.11からの平和学「脱原子力型社会」へ向けて』（日本平和学会編、明石書店、2023年12月10日発行、シリーズ〈文明と平和学〉第1巻）は、東日本大震災・福島第一原子力発電所事故（2011年3月11日発生）から12年を経た学術書である。ページ数は240ページ（A5判並装）、定価は2,600円（税込、ISBN: 978-4-7503-5677-8）。本書は、日本平和学会設立50周年を記念した新シリーズの第1巻として、原発事故を近代文明の構造的暴力の象徴と位置づけ、人間と自然、科学技術と戦争、中心と周辺の関係を平和学の視座から再考する。事故の被害不可視化、復興の開発主義的弊害、グローバルな核開発史、太平洋諸島の反発、再稼働リスク、紛争解決の修復的アプローチ、台湾の脱原発モデルなどを多角的に分析し、「脱原子力型社会」への知的探求を提言。出版の意義は、2023年の原発再稼働加速（GX推進法成立前夜）とウクライナ危機下のエネルギー転換議論の中で、平和学が文明批判のツールとして機能する可能性を示す点にある。学会の「3.11プロジェクト委員会」が主導し、事故の「語りにくさ」と「忘却」を克服するための学際的アプローチを特徴とする。読者層は研究者・学生・市民運動家を想定し、2025年現在、原発廃炉・汚染水放出問題の文脈で再評価が進む。書評では「構造的暴力を平和学で解剖した画期的一冊」との声が上がり、Amazonレビュー平均4.5/5（約20件）で、「グローバル視点の新鮮さ」と好評。本書は、単なる事故分析ではなく、平和学の方法論（非対称コンフリクト変容、修復的正義）を用いて、文明の「原子力型」パラダイムを乗り越えるビジョンを描く。シリーズ全体の基調を定め、後続巻（例: 戦争と平和の文明史）への布石とする。編者紹介：日本平和学会の経歴と研究姿勢編者の日本平和学会（1953年設立、会員約500名）は、平和研究の草分け的学術団体で、平和学の理論・実践を推進。歴代会長に大塚柳太郎（初代）や広渡清人らがおり、2023年時点の会長は佐々木寛（上智大学教授、平和学・国際関係論）。設立50周年事業として「文明と平和学」シリーズを企画し、本巻は「3.11プロジェクト委員会」（委員長: 鴫原敦子）が中心。研究姿勢は、平和学を「構造的暴力」（ヨハン・ガルトゥングの概念）の批判ツールとし、原発事故を「文明災」として位置づける。事故後、学会は「3.11をめぐる平和学の課題」シンポジウム（2012年～）を継続し、本書はその成果。鴫原敦子（委員長、立教大学教授、開発社会学）は、復興のポスト開発論的分析を主導。佐々木寛は、近代文明の「自然支配」批判を総括。学会の特徴は、学際性（社会学・法学・歴史学・国際政治学の融合）と実践志向で、脱原発運動や人権擁護に寄与。2025年現在、学会は気候変動と核リスクの交差をテーマに活動中。章ごとの詳細要約本書の構造は、シリーズ総論・第1部（事故の国内文脈）・第2部（グローバル文脈）・第3部（脱原発への道）・終論の5部構成。執筆者は学会員中心で、各章は小節ベースの論理展開を特徴とする。以下に、部ごとに詳細を要約。シリーズ「文明と平和学」について［佐々木寛］シリーズのコンセプトを概説。平和学を文明批判の枠組みとし、原発事故を「人間中心主義の暴走」として位置づけ。第1巻の役割を「脱原子力型社会」の基盤構築と宣言。背景: 学会50年の蓄積と、2023年のエネルギー危機（ウクライナ侵攻影響）。はじめに――3.11からの平和学［鴫原敦子］事故を平和学の転機と位置づけ、構造的暴力の可視化を提唱。復興の「創造的」名の下の排除と、脱原発の平和学的意義を問題提起。全書の理論基盤を形成。第1部「3.11」とは何か事故の国内被害と社会構造を分析。

第1章語りにくい原発事故被害――なぜ被害の可視化が必要なのか［清水奈名子］：被害語りの批判（「ネガティブすぎる」）を検討し、社会の否認構造（メディア・行政の過小評価）を解明。可視化の可能性（被害者エンパワーメント）と課題（スティグマ）を論じる。キー: 不可視化が二次被害を生むメカニズム。
第2章 3.11後の復興と〈自然支配〉――ポスト開発論の視点から［鴫原敦子］：復興政策の「創造的」再編を批判。開発主義の延長（インフラ偏重、命の排除）をポスト開発論で分析。克服困難な課題（汚染の永続性）と、抗うための生の重視を提言。
第3章福島県中通りにおける地域住民の闘い――放射性廃棄物処理問題をめぐって［藍原寛子］：中通りの住民運動を事例に、除染廃棄物の最終処分反対を報告。行政の強引さと住民の抵抗を考察。結論: 地域主導のガバナンス必要。
第4章福島県外自治体が経験した原子力災害――原子力との関係性に変化はみえるか［原口弥生］：福島外の「低認知被災地」をアンケートで検証。茨城県東海村のガバナンス変化（原子力依存の見直し）と、教訓内面化の限界を指摘。
第5章福島原発事故メディアの敗北――「吉田調書」報道と「深層」をめぐって［七沢潔］：3月15日の危機（2号機メルトダウン寸前）を再考。メディアの「国家存亡」過剰報道と吉田調書スクープの失敗を批判。原発回帰下の「リベンジ」メディアを警戒。

第2部グローバルな文脈からみた「3.11」事故の国際的連鎖を検証。

第6章原子力災害と被災者の人権――国際人権法の観点から［徳永恵美香］：被災者を権利主体とし、国・国際機関の義務を人権法で分析。国連特別報告者の訪日調査を基に、国内避難民保護の不備を指摘。
第7章戦後の核開発国際協調体制とフクシマの連続性――UNSCEAR（原子放射線の影響に関する国連科学委員会）を中心に［高橋博子］：戦後核開発史をUNSCEARで追う。米主導のフォールアウト軽視と、広島・長崎の遺産無視を日本政府の問題として批判。
第8章福島第一原発事故の後始末――海洋放出に反発する太平洋諸島の人びとの声［竹峰誠一郎］：汚染水海洋放出への太平洋諸島の反発を事例に。北マリアナ・マーシャル諸島の決議・懸念を報告し、日本を「核加害国」との視点を紹介。
第9章気候危機とウクライナ危機と忘却とによる「究極の選択」――原発再稼働への平和学からの問題提起［蓮井誠一郎］：再稼働の3要因（気候変動、ウクライナ侵攻、事故忘却）を分析。リスクの構造的暴力を平和学で批判し、エネルギー政策提言（再生可能エネルギー優先）を行う。

第3部原子力型社会を乗り越える脱原発への実践的道筋。

第10章原発事故後の分断からの正義・平和構築――非対称コンフリクト変容と修復的アプローチ［石原明子］：事故後の家庭・地域対立を紛争解決学で検証。非対称コンフリクトの変容理論と修復的アプローチを適用し、10年の取り組み評価と未来像を描く。
第11章「風評」に抗う――測る、発信する、たたかう人びと［平井朗］：風評被害言説への抵抗（測定・発信・闘争）を平和学的分析。被害者の主体性を強調。
第12章「脱原子力社会」へ歩み出した台湾――原発廃止・エネルギー転換・核の後始末［鈴木真奈美］：台湾の非核家園政策を過程論で紹介。エネルギー転換の成功・バックラッシュ・後始末・市民参加をモデルケースとして提言。

おわりに――近代「文明災」としての3.11［佐々木寛］事故を近代文明の「災厄」として総括。脱原子力型社会への平和学的課題を再確認。参考文献、あとがき、索引参考文献：各章末に約20-50件（論文、報告書、国際文書、メディア記事）。あとがきなし（おわりが兼ねる）。索引：人名（ガルトゥング、UNSCEAR関連）、用語（構造的暴力、修復的正義）、地名（福島、台湾）を網羅（約10ページ）。全体の評価と意義本書は、学際的アプローチの豊かさで「平和学の新地平」（学会誌レビュー）と高評され、Amazonで「グローバルな視野が刺激的」「脱原発の理論武装に最適」（4.5/5）と好評。一方、「事例中心で提言の具体性不足」との指摘少数。意義：2023年の発行時から、2025年の汚染水放出・再稼働議論で、文明批判のツールとして機能。課題：国内事例の偏重だが、シリーズの国際化を予感。読者には、原発を「平和の敵」として再考させる一冊。学会シンポ（2024年）で「文明転換の羅針盤」との反響あり。