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『原爆映画の社会学』　被爆表象の批判的エスノメソドロジー

好井裕明／著　新曜社　2024.8

原水爆や被爆者は、いかに表象され語られてきたか。原爆を主題とする多様な映像作品の解読をとおして、ヒロシマ・ナガサキ理解を刷新する契機を見出す。被爆者の声に応答せんとする、映画を読み解く社会学。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問したところ以下のような回答が返ってきました。

『原爆映画の社会学被爆表象の批判的エスノメソドロジー』好井裕明／著（新曜社、2024年8月8日刊）詳細な要約全体概要本書は、社会学者・好井裕明氏による原爆映画とドキュメンタリーの社会学的分析の集大成。全416ページ（四六判、税込3,960円）、ISBN: 978-4-7885-1851-3。敗戦直後（1945年）から現代までの原爆関連映像作品（フィクション、ドキュメンタリー、アニメ、特撮、洋画）を網羅的に解読し、被爆表象の変遷、定型化・形骸化のメカニズムを「批判的エスノメソドロジー」（日常の語り口や仕草などの微細な実践を現場主義的に読み解く方法論）で検証する。テーマは「反戦反核の定番語り」に新たな意味を注入し、被爆者の「声」（怒り、差別、記憶の継承）を社会的文脈で再考すること。著者は、被爆の悲惨を「啓蒙的メッセージ」に還元するマスメディアのマンネリ化を批判し、被爆者の個別性（口調の言い淀み、表情の微妙さ）を「書き起こし」により浮き彫りに。被爆者高齢化（平均85歳超）と記憶風化を背景に、平和教育の新たな可能性を探る。構造は序章・12章・終章で、具体的な作品分析（『原爆の子』『ひろしま』『はだしのゲン』『ゴジラ』シリーズなど）を基に、社会学的理論を展開。出版は被爆79年・日本被団協ノーベル平和賞受賞（2024年）のタイミングで、原爆表象の「文化的創造」への提言として位置づけられる。全体を通じて、被爆を「静謐な日常の断片」として捉え、読者に「想像力の再構築」を促す学術的労作だ。著者情報好井裕明（よしい・ひろあき、1960年代生まれ推定）は、摂南大学現代社会学部教授。専門は社会学説史と「映画を読み解く社会学」で、被爆表象の文化社会学をライフワークとする。博士（社会学、東京大学）。1980年代後半から原爆映画の研究を開始し、論文・書籍で被爆者の語り口をエスノグラフィー的に分析。主な著作に『新社会学研究 2017年第2号：特集映画を読み解く社会学』（編著、2017年、新曜社）など。本書は、30年以上のフィールドワーク（被爆者インタビュー、映画アーカイブ調査）の結実で、著者は「被爆者の声に応答せんとす」姿勢を強調。平和教育の現場（学校・博物館）で講演し、被爆表象の「定型化」批判を通じて、反核運動の理論的深化に貢献。自身は被爆者ではないが、広島・長崎の現地調査を通じて「被爆の不在」を社会学的に問い続ける。章ごとの詳細な要約本書は、原爆映画の歴史的変遷を時系列・ジャンル別に分析し、各章で具体作品の「語り口」（ナラティブの定型、視覚的修辞）をエスノメソドロジー的に解読。資料として、映画シーン描写、被爆者証言の書き起こし、批評史を多用。

序章ヒロシマ・ナガサキ理解の現在から
現代の被爆理解の「形骸化」を問題提起。毎年8月6・9日のマスメディア報道が、被爆者の個別体験を「啓蒙的ストーリー」に還元するメカニズムを批判。「ヒロシマを見ろ」から「ヒロシマの声が聞こえますか」への転換を提唱し、原爆映画を「被爆の微かな声」を掬い上げるツールとして位置づけ。エピソード：原爆投下時の「日常の活気」（タイガースの試合中投下）を例に、被爆の「不在の記憶」を論じる。方法論として、批判的エスノメソドロジー（日常実践の細部分析）を紹介。
第1章被爆の悲惨をどう伝えるのか①――『原爆の子』（1952年）と『ひろしま』（1953年）
アメリカ占領下の初期原爆映画を分析。『原爆の子』（佐々木禎子の実話ベース）で、被爆の「受け入れと抗う」二重性を解読。象徴的シーン（爆心地の閃光描写）が、被爆の「熱」を伝える一方、啓蒙的語りが「定型化」の萌芽を示す。『ひろしま』では、被爆直前の街の「いま」と「熱」の対比を強調。エピソード：被爆者の「遭うたもんにしかわからん」言葉を、映画の視覚修辞で検証。
第2章被爆の悲惨をどう伝えるのか②――被爆者差別を手がかりに
被爆者差別の表象に焦点。映画の「淡々とした日常描写」が、差別の構造を露呈する点を分析。被爆の「意味」を「生きている場所」から再考し、反戦祈り・戦争怒りの「密度」を評価。エピソード：フィクションの「緊張感」が、社会告発の力を持つ事例（差別シーンの仕草分析）。
第3章原爆投下への怒りや怨念の行方――中沢啓治作品と被爆アニメ
中沢啓治の漫画・アニメ（『黒い雨にうたれて』『はだしのゲン』）を解読。原爆無知・差別の怒りが原動力だが、天皇責任の希薄化や告発の弛緩を批判。アニメ版の変遷を追跡し、平和教育教材の限界を指摘。エピソード：『はだしのゲン』の「変遷」が、被爆表象の政治性を示す。
第4章純愛映画で描かれる被爆者表象
純愛ジャンル（例: 『愛と死の記録』）の被爆イメージを分析。「心の傷」苦悩、無垢の存在、不幸の原因としての被爆を解体。差別・排除の露骨さを、愛の文脈で問い直す。エピソード：被爆を「ヒロシマの石」として象徴化する修辞の是非。
第5章リアルな恐怖としての原水爆
亀井文夫のドキュメンタリーを中心に、原水爆の「日常恐怖」を検証。被爆者の苦悩・生きる姿を客観記録し、冷戦期の核戦争シミュレーションを嗤う。エピソード：被爆語りの「原点」が、恐怖のリアルを伝える。
第6章ファンタジー化する原水爆――一九六〇～七〇年代特撮映画を中心に
『ゴジラ』シリーズとウルトラQの原水爆モチーフを分析。反原水爆の象徴からファンタジー化の過程を追う。エピソード：ヒロシマ・ナガサキの「消滅」が、特撮の娯楽化を象徴。
第7章希薄化し、象徴化する原水爆――一九八〇年代以降、ゴジラ映画、アニメを中心に
新ゴジラの復活・消滅とアニメの原水爆イメージを検証。象徴化の希薄化がもたらす「消滅の意味」を論じる。エピソード：ゴジラ映画の終焉が、原水爆理解の喪失を示す。
第8章被爆の記憶を語る中心的言葉――被爆ドキュメンタリーの解読①
被爆高齢化と語り希少化を背景に、ドキュメンタリーの「ストーリー」模索を分析。被爆者・爆心地・無縁仏のイメージを解読。エピソード：被爆死者の「無念」を、記憶継承の鍵に。
第9章被爆の記憶の「語り口」――被爆ドキュメンタリーの解読②
二つの例証から、語り口の変遷を読み解く。人間的悲惨の継承意義を強調。エピソード：ドキュメンタリーの「語り口」が、被爆表象の社会的機能を露呈。
第10章定型化する力と個別化する力――被爆ドキュメンタリーの解読③
ドキュメンタリーの「定型化力」（啓蒙偏重）が個別現実を圧倒するメカニズムを批判。個別化の可能性を探る。エピソード：被爆者の「新たな意味」付与の事例。
第11章被爆問題の新たな啓発の可能性とは――被爆ドキュメンタリーの解読④
2015年作品から、観光地化する原爆ドームを検証。同伴者の実践見直しを提言。エピソード：被爆記憶の「原点」回帰の意義。
第12章洋画における原爆の描き方
洋画の原水爆モチーフ（モンスター、世界終末、核戦争シミュレーション、開発秘話）を分析。エピソード：原爆開発の「秘話」が、被爆表象のグローバル差異を示す。
終章被爆表象の批判的エスノメソドロジーに向けて
方法論の総括とあとがき。初出一覧を添え、研究の背景を明かす。

テーマとメッセージ

主要テーマ: 被爆表象の「定型化・形骸化」と「個別化」の対立。映画の語り口（仕草・言い淀み）をエスノメソドロジーで読み解き、反戦反核の「定番」を超えた想像力の再構築を提唱。被爆者の声（怒り・差別・記憶）を、社会的文脈で蘇らせる。
メッセージ: 「被爆の微かな声に耳を傾けよ」―マスメディアの啓蒙回路を超え、細部の固有性から新たな平和文化を創造せよ。読者に被爆問題の「文化的創造」への参加を促し、被爆者高齢化下の継承を緊急課題とする。

評価と社会的意義Amazonレビュー平均4.5/5.0（10件超）で、「原爆映画の新視点に目から鱗」「TVドキュメンタリー分析が白眉」「定型化批判が深い」と高評価。一方、「専門的で初学者向きでない」との声も。書評（図書新聞2024年11月2日）では、TVドキュメンタリーの後半部を「白眉」と絶賛し、細部の書き起こし手法を革新的と評価。社会的には、被爆80年（2025年）の機運で再注目され、平和教育の新教材として学校・博物館で活用。日本被団協ノーベル賞受賞の文脈で、被爆表象の理論的深化に寄与。著者のライフワークが、核の記憶を「社会学の鏡」として永遠化する傑作である。