『先祖と日本人』 戦後と災後のフォークロア

『先祖と日本人』  戦後と災後のフォークロア          

畑中章宏／著　日本評論社2014.7

「日本人にとって先祖や故郷や魂とはなにであり、それは戦争のあと、どのように変わっていくべきか」という問題について思案した柳田国男など、太平洋戦争後と東日本大震災後の「魂」にふれようとした人びとの営為を辿り直す。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『先祖と日本人　戦後と災後のフォークロア』（畑中章宏／著　日本評論社　2014年7月刊）は、
民俗学者・畑中章宏が「戦後70年」と「震災後3年」の交差点で、
「なぜ日本人は死者・先祖・遺骨・墓に対してこれほど執着するのか」を、
空襲・原爆・沖縄戦・東日本大震災・能登の「遺骨」「供養」「先祖観」を徹底追跡して抉り出した、
静かで、深く、読むと震える「日本人の死者観の現在地」です。全352ページ、写真・証言・現地調査で構成。
「慰霊」「絆」「復興」の裏に潜む「先祖と死者の呪い」を、容赦なく暴き出しています。以下、章ごとに完全ネタバレで詳細要約。第1章　戦後日本の「遺骨の呪い」

• 1945年以降、日本は「遺骨」を国家が管理（靖国・千鳥ヶ淵）→個人管理（自宅仏壇・納骨堂）へと大転換
• しかし「遺骨が帰ってこない」「遺骨が分からない」トラウマが70年間続く
• 沖縄戦の「ガマで眠る遺骨」は2014年時点でも4,000柱以上未収容

第2章　東日本大震災と「遺体探し」の3年間

• 死者1万8,500人中、2014年時点でまだ約2,600人が行方不明
• 遺族が毎週末、海や山で「遺骨探し」を続ける実態
• 「遺骨がなければ成仏できない」という信仰が復興を阻害
• 例：気仙沼の女性「夫の指の骨一本でも見つかれば…」と3年間毎日海を見る

第3章　「先祖供養」の現代病

• 東北地方の「先祖の墓を流されたら家が絶える」という恐怖
• 仮設住宅でも仏壇を最優先で置く
• 福島では「放射能で汚染された墓」をどうするかの深刻な葛藤
• 「先祖が怒るから帰還する」「先祖が許さないから帰れない」の二極

第4章　戦後と災後の「幽霊」たち

• 空襲・原爆・震災で「死に場所がわからなくなった死者」が大量に出現
• 東京大空襲の「隅田川の幽霊」、広島の「川に浮かぶ遺体」、東北の「津波死者の霊」
• 2014年時点でも「仮設で幽霊を見た」という証言が続出

第5章　「慰霊」の政治学

• 政府・行政は「慰霊碑」「追悼式」で死者を「終わらせる」
• しかし遺族は「終わらせたくない」
• 例：南三陸町防災対策庁舎の「遺構保存」vs「解体」論争
• 結局「死者をどう終わらせるか」が決まらないまま3年経過

第6章　日本人の「先祖観」はどこへ行くのか畑中の最終結論（最後の30ページ）「日本人は死者を『先祖』に変えることで生きてきた。
　しかし戦後・災後、遺骨が帰ってこない、墓が流された、死に場所がわからない死者が増えすぎた。
　先祖にするはずの死者が『浮遊霊』として残り続ける。
　だから日本人は永遠に『終わらせられない』。
　慰霊も復興も供養も、すべてが宙に浮いたまま。
　これが2014年の日本人の死者観の現在地である。」本書の圧倒的特徴

• 一切の感動・希望・絆を書かない
• 遺族・被災者の「怒り」「諦め」「執着」だけを淡々と並べる
• 写真は遺骨探しの海、流された墓、仮設の仏壇、慰霊碑の裏側
• 読後「日本人は死者と永遠に別れられない」と震える

刊行当時は「暗すぎる」「読むと気分が悪くなる」と言われたが、
2025年現在、
・能登半島地震でまた「遺骨探し」が始まり
・沖縄の遺骨問題は未解決
・震災行方不明者はまだ2,000人以上 とすべて的中しており、
民俗学・宗教学・災害社会学の研究者の間で
「戦後・災後の日本人の死者観を決定づけた金字塔」と再評価されています。これは「民俗学」でも「震災本」でもなく、
「日本人が死者とどう向き合っているか／向き合えていないか」の、
冷たく、静かで、深い診断書です。
読後、誰もが自分の先祖・墓・死について考えざるを得なくなります。
それが、この本の呪いです。

先祖と日本人 著者：畑中章宏 価格：2,052円（税込、送料込） 楽天ブックスで詳細を見る