『「環境を守る」とはどういうことか』

『「環境を守る」とはどういうことか』  環境思想入門 岩波ブックレット - No.960     

尾関周二／編      岩波書店              2016.11

誰のために守るのか? 守るべき「環境」とはそもそも何か? 若手研究者が、カブトムシ、クジラ、原発といった具体的なものから環境思想を語る、初学者にもわかりやすい入門書。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『「環境を守る」とはどういうことか――環境思想入門』 詳細な要約本書の概要この本は、岩波ブックレット No.960 として2016年11月に岩波書店から刊行された環境思想の入門書です。編者は尾関周二（東京農工大学名誉教授、環境思想・教育研究会会長）で、環境思想・教育研究会の若手研究者たちが執筆しています。全6章構成（序論・あとがきを含む）で、約100ページ程度のコンパクトな冊子形式。環境学が1980年代以降に発展し、細分化・専門化が進む中で、「環境を守る」という根本的な問いを、身近な具体例（カブトムシ、クジラ、原発など）から哲学的・倫理的に再考することを目的としています。環境問題の科学的・社会的分析を超え、価値観や人間の生き方、共生の可能性を重視したアプローチが特徴です。対象読者は、環境問題に興味を持ちつつ、原理的な視点から深めたい一般読者や学生です。全体として、近代批判や脱近代の視座を背景に、グローバルな課題（地球温暖化、格差、人口爆発など）を念頭に置きつつ、事実認識と価値評価の両立を促します。 目次

• 序論　「環境思想」とは何か　尾関周二
• 第1章　「環境」とは何か――「自然環境」「社会環境」「人間」の関係性　上柿崇英
• 第2章　環境問題を「道徳的に考えること」を考える――自然の内在的価値概念の意義と限界　熊坂元大
• 第3章　野生の「クジラ」と人間の「鯨」――「自然の価値」から共生を考える　関陽子
• 第4章　カブトムシから考える里山と物質循環――「自然の社会化」と「コモンズ」　大倉茂
• 第5章　原発公害を繰り返さぬために――「環境正義」の視点から考える　澤佳成
• 第6章　私たちの「環境」について改めて考えてみる――持続可能な発展の視座をきっかけにして　布施元
• あとがき　尾崎寛直

各章の詳細な要約序論　「環境思想」とは何か　（尾関周二）本書の導入部として、環境思想の全体像を概説します。環境思想・教育研究会（2005年発足）の活動を背景に、環境思想を「全体的なつながりや相互依存関係を重視する視点」と定義。グローバルな環境問題（核戦争の脅威、地球温暖化、食糧・資源の不足、格差拡大、人口爆発など）を列挙し、これらが近代の「人間中心主義」や「成長至上主義」から生じることを指摘します。環境学の細分化が進む中で、事実（科学的分析）と価値（倫理的評価）の両方を統合する必要性を強調。脱近代の思想（例: 共生哲学）を求め、「環境を守る」ことを人間の存在様式の再考として位置づけます。以降の章がこの視座を具体化することを予告します。 第1章　「環境」とは何か――「自然環境」「社会環境」「人間」の関係性　（上柿崇英）環境の基本概念を整理し、環境問題の枠組みを構築します。環境を「人間にとっての世界」と定義し、動物の例（ムササビのハビタット）を挙げて、人間中心の視点を相対化。人間の環境を「自然環境」（生物・無生物の自然要素）と「社会環境」（物質的部分: 道具・建築物、非物質的部分: 言語・文化・制度・世界観）に分けます。これら三要素（自然環境・社会環境・人間）の相互関係を強調し、環境問題は単なる自然破壊ではなく、社会のあり方（例: 資本主義の拡大）と連動することを論じます。本章は以降の章の基盤となり、第4章の里山や第5章の原発問題への橋渡しを果たします。結論として、環境を「関係性」の産物として捉え、持続的な調和を求める視点を提案します。 第2章　環境問題を「道徳的に考えること」を考える――自然の内在的価値概念の意義と限界　（熊坂元大）環境問題を倫理的・道徳的にアプローチし、自然の「内在的価値」（道具的価値を超えた固有の価値）の意義と限界を探ります。人間中心主義（自然を資源としてのみ見る）を超え、非人間中心主義（動物の権利を含む）や自然中心主義を検討。内在的価値の概念が環境保護の動機付けになる一方で、価値の主観性や表現の難しさ（例: 木一本の価値をどう測るか）を指摘します。道徳的思考を「環境保護のための行動」ではなく、「私たちの存在のあり方」の問い直しとして位置づけ、明快な結論を避けつつ、読者に哲学的省察を促します。この章は環境倫理の入門として機能し、第3章の共生論へつながります。 第3章　野生の「クジラ」と人間の「鯨」――「自然の価値」から共生を考える　（関陽子）クジラ（野生の生態）と鯨（人間の食資源）を対比し、自然の価値から人間と自然の共生を論じます。伝統的に鯨は道具的価値（食料・文化資源）で扱われてきましたが、国際捕鯨禁止（1986年）以降、内在的価値へのシフトを指摘。生命の普遍的価値 vs. 人間的価値の対立を問い、「人間－自然共生主義」を提案します。これを基に「批判的人間中心主義」（人間中心を前提としつつ、自然を尊重）を提唱。人間が自然を利用せざるを得ない現実を認めつつ、共生の倫理的基盤を構築します。本章は具体例を通じて抽象的な価値論を身近にし、第2章の倫理を深化させます。 第4章　カブトムシから考える里山と物質循環――「自然の社会化」と「コモンズ」　（大倉茂）カブトムシの商品化（ペット市場）を起点に、里山の生態系破壊と物質循環の崩壊を分析します。里山は「奥山－里山－里」の調和的な全体ですが、資本主義の商品化がこれを断ち切り、コモンズ（共有資源）の喪失を招くと指摘。人間の労働も自然とともに商品化され、農業の自給自足が失われた結果、環境破壊が進むと論じます。「自然の社会化」を「労働による社会化」（例: 耕作）と「文化による社会化」（例: 星座の物語化）に分け、脱商品化の可能性（持続可能な農業）を示唆。近代の機械論的世界観を批判し、自然と社会の統合を求めます。 第5章　原発公害を繰り返さぬために――「環境正義」の視点から考える　（澤佳成）環境正義の観点から原発公害を検証し、再発防止を提言します。正義を「価値の問題」として位置づけ、米国での環境レイシズム（有害廃棄物の少数民族地域集中）を例に、格差と環境破壊の連動を説明。日本ではナバホ族のウラン採掘や福島原発の影響を挙げ、原発再稼働のグローバルな影響を警告します。田中正造の言葉「真の文明は 山を荒らさず 川を荒らさず 村を破らず 人を殺さざるべし」を引用し、環境正義を人間中心主義の修正として位置づけます。本章は政治・社会的な実践性を強調し、第1章の枠組みを具体化します。 第6章　私たちの「環境」について改めて考えてみる――持続可能な発展の視座をきっかけにして　（布施元）国連のブルントラント報告（1987年）の「持続可能な発展」（現在世代の必要を満たしつつ将来世代を損なわない発展）を基に、私たちの環境を再考します。三つの関係性（人間相互・人間と自然・現在と将来世代）の調和を求め、フェアトレードを具体例に挙げます。自然環境と社会環境の不可分性を強調し、「環境的発想」に対し「宇宙的発想」（私を含む全存在のつながり）を提案。全体の締めくくりとして、持続可能性を倫理的・実践的な指針とします。 あとがき　（尾崎寛直）学問の細分化の中で、「環境を守る」という大きな問いを立て続ける重要性を強調。研究会活動の意義を振り返り、読者にさらなる探求を促します。 全体の主要な議論と結論本書は、環境思想を「関係性の哲学」として描き、近代の人間中心主義を批判します。主要テーマは以下の通り：

• 環境の多層性: 自然・社会・人間の相互依存を基盤に、問題の根本原因を具体例から解明。
• 価値の再考: 内在的価値や環境正義を通じて、道具的価値を超えた倫理を構築。
• 共生と持続可能性: 人間－自然の共生をキーとし、脱商品化や持続可能な発展を提案。
• 実践的含意: 哲学的議論を身近な事例に接地し、読者の行動変容を促す。

結論として、「環境を守る」とは、単なる保護ではなく、人間存在の変革を意味します。学問の断片化を避け、全体像を掴むための入門書として、環境問題の複雑さを哲学的に照らし出します。限界として、体系性がやや薄い点が挙げられますが、ブックレットの親しみやすさがそれを補います。 執筆者紹介（簡潔版）

• 尾関周二（編者、序論）: 1947年生。環境哲学・共生哲学の専門家。主著: 『環境思想キーワード』（2005）。
• 上柿崇英（第1章）: 1980年生。大阪府立大学准教授。環境哲学。
• 熊坂元大（第2章）: 1976年生。徳島大学准教授。環境倫理学。
• 関陽子（第3章）: 1979年生。長崎大学准教授。環境哲学・倫理学。
• 大倉茂（第4章）: 1982年生。立教大学講師。環境人文学。
• 澤佳成（第5章）: 1979年生。東京農工大学講師。環境哲学。
• 布施元（第6章）: 1981年生。東京家政大学講師。共生社会思想。
• 尾崎寛直（あとがき）: 1975年生。東京経済大学准教授。環境政策。

この要約は、本のエッセンスを徹底的に抽出・整理したものです。詳細を知りたい方は原書をおすすめします。

「環境を守る」とはどういうことか [ 尾関周二 ] 価格：561円（税込、送料無料) (2016/12/7時点)