2016年12月1日木曜日

『暮らしのなかのボイコット 』 消費者市民としての50年

『暮らしのなかのボイコット 消費者市民としての50 

富山洋子/著      現代書館              2016.11

原発立地が「風土」を蝕み脅かしてきた過程や、住人が果敢に展開してきた原発を阻止するための取り組みを紹介。人々が取り込まれてしまっている「浪費構造」を検証し、豊かな循環を培っていく社会への展望を語る。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『暮らしのなかのボイコット――消費者市民としての50年』 詳細な要約本書の概要この本は、2016年11月に現代書館から刊行された単行本(四六判並製、272ページ、ISBN: 978-4-7684-5788-7)で、著者・富山洋子が消費者市民として50年にわたる活動を自伝的に振り返った記録です。定価は2,000円(税抜)。装幀は伊藤滋章。テーマは「納得できないものは払わない!」というボイコットの精神を軸に、日常生活(ラーメンなどの消費)から原発・核問題などの大規模社会問題までを繋げ、消費者運動の歴史と実践を綴っています。著者は日本消費者連盟の創立メンバーとして、合成洗剤追放、公害反対、反原発運動などに携わり、特に「電気代を旧料金で払う」不払い運動を象徴的に描きます。本書は、単なる回顧録ではなく、非暴力・直接行動としての「暮らしのボイコット」を提唱し、企業・国家への市民的不服従を「弱者」の立場から実践的に示す点が特徴です。対象読者は、環境・消費者問題に関心を持つ一般市民や活動家で、グローバルな視点(例: 南アフリカのアパルトヘイト・ボイコット)も交えつつ、日本独自の風土・住民自治を重視。全体として、戦後民主主義の文脈で「消費者市民」の役割を再定義し、諦めない行動の重要性を訴えます。目次
  • はじめに
  • 第1章 いのちの叫び――核とは共存できない
    • 一、元安川のほとりで――核兵器も原発もいらない
    • 二、私の反原発――旧料金で電気代を払う運動
    • 三、ボイコットの可能性
    • 四、「消費者」として何を見据えるか
    • 五、子どもたちの生きる権利
  • 第2章 風土に生きる
    • 一、風土は単なる自然ではない
    • 二、風土を守り抜こう――原発立地地域・浜岡を訪れて
    • 三、東北の大地を想う――風土で涵養された人々の眼差し
    • 四、言葉を失った福島・楢葉町の現状
    • 五、若狭の海と空にもんじゅは似合わない
    • 六、「葛湯」の上に建つ柏崎刈羽原発
    • 七、「宇治田理論」から学んだ和歌山の人々
    • 八、上関原発を阻止する島人たちの営み
  • 第3章 「電化社会」の利便とは
    • 一、南アルプスを貫通するリニア
    • 二、オール電化住宅の電磁波
    • 三、送電ロスと「地産地消」
    • 四、私の非電化暮らし――非電化工房で学んだ科学
  • 第4章 住民自治で自然エネルギーを活かそう
    • 一、風力発電による住民の苦しみ
    • 二、風土を活かした葛巻町の風力発電
    • 三、地域で取り組む飯田市の太陽光発電
    • 四、住民投票で示された新潟の人々の意志
    • 五、住民自治こそ原発を止める――ドイツ・シェーナウ市民の電気
  • 主な参考文献
  • おわりに
  • 参考資料
各章の詳細な要約はじめに著者は自身の半生を振り返り、消費者運動の原点として「不買・不払い」を位置づけます。戦後日本で消費者運動が「市民的不服従」の一形態として発展した背景を説明し、本書の目的を「一人の消費者として大手企業や国家に何ができるか」を問うこととします。原発問題を軸に、ボイコットの「暮らしの場」からの変革力を強調。読者に「諦めない」姿勢を促します。第1章 いのちの叫び――核とは共存できない核兵器と原発の両方を「いのちの脅威」として拒絶する章。著者の個人的体験から運動史へ展開します。
  • 一、元安川のほとりで――核兵器も原発もいらない: 著者の幼少期の疎開体験(岩手県渋民村)を基に、広島・長崎の原爆被害を想起。元安川(広島)の記憶から、核の非人道性を語り、原発も「平和利用」の名の下に同じ脅威だと主張。
  • 二、私の反原発――旧料金で電気代を払う運動: 1974年の東京電力値上げ反対運動を詳細に回顧。原発建設のための上乗せ料金を「払わない」と宣言し、消費者グループで不払いを組織。法的・社会的抵抗のプロセス(訴訟、メディア対応)を描き、ボイコットの有効性を示す。
  • 三、ボイコットの可能性: ガンジーの非暴力抵抗や南アフリカのアパルトヘイト・ボイコットを例に、消費行動の政治性を論じる。日本での合成洗剤不買運動とのつながりを指摘。
  • 四、「消費者」として何を見据えるか: 消費者を「被害者」ではなく「主体」として再定義。企業倫理の欠如(例: 食品添加物問題)を批判し、持続的な監視の必要性を訴える。
  • 五、子どもたちの生きる権利: チェルノブイリ事故の教訓から、子どもの健康被害を強調。放射能汚染下での食・住の安全を、親世代の責任として位置づけます。この章は本書の基調を形成し、核拒否の倫理的基盤を築きます。
第2章 風土に生きる風土(自然・文化・人間の結びつき)を原発の被害者視点から守る章。著者の全国視察体験を基に、立地地域の生々しい実態を描きます。
  • 一、風土は単なる自然ではない: 風土を「地域住民の営みと歴史の産物」と定義。原発がこれを破壊するメカニズムを説明。
  • 二、風土を守り抜こう――原発立地地域・浜岡を訪れて: 静岡・浜岡原発周辺の調査を報告。地震多発地帯でのリスクと、住民の不安を詳細に。
  • 三、東北の大地を想う――風土で涵養された人々の眼差し: 東北の農業・漁業文化を称賛し、原発誘致の経済的誘惑と精神的喪失を対比。
  • 四、言葉を失った福島・楢葉町の現状: 2011年福島事故後の現地視察。避難民のトラウマと、復興の遅れを痛切に描写。
  • 五、若狭の海と空にもんじゅは似合わない: 高速増殖炉「もんじゅ」(福井)の環境破壊を批判。海産物汚染の恐れを科学的データで裏付け。
  • 六、「葛湯」の上に建つ柏崎刈羽原発: 新潟・柏崎刈羽の文化遺産(葛湯)と原発の不調和を象徴的に論じる。耐震性の疑問を指摘。
  • 七、「宇治田理論」から学んだ和歌山の人々: 和歌山の反原発理論家・宇治田理論を引用し、地元住民の抵抗戦略を評価。
  • 八、上関原発を阻止する島人たちの営み: 山口・上関の漁民運動を称揚。計画中止への道筋を、住民参加の重要性としてまとめます。この章は、抽象的な「環境保護」を具体的な地域物語で接地させます。
第3章 「電化社会」の利便とは電化推進の「利便性」を疑問視し、隠れた弊害を暴く章。著者の日常生活実践を交え、代替案を提案。
  • 一、南アルプスを貫通するリニア: JR東海のリニア中央新幹線計画を批判。水資源枯渇と生態系破壊の影響を、地元反対運動から分析。
  • 二、オール電化住宅の電磁波: IH調理器などの電磁波健康被害を、科学的知見(WHO報告)と体験談で説明。子どもの白血病リスクを警告。
  • 三、送電ロスと「地産地消」: 長距離送電のエネルギー損失を指摘。再生可能エネルギーの地産地消を提唱。
  • 四、私の非電化暮らし――非電化工房で学んだ科学: 著者の「非電化工房」参加体験を共有。ガス・薪ストーブなどの低電化生活の利点と、科学的事実(電磁波測定)を紹介。この章は、技術依存の脱却を個人レベルで示します。
第4章 住民自治で自然エネルギーを活かそう自然エネルギーの成功例を挙げ、住民主導の脱原発を展望する章。国内外のモデルを比較。
  • 一、風力発電による住民の苦しみ: 騒音・景観破壊の事例(例: 欧州の失敗ケース)を挙げ、導入時の住民参加不足を批判。
  • 二、風土を活かした葛巻町の風力発電: 岩手・葛巻町の成功モデル。畜産との共生と経済効果を詳細に。
  • 三、地域で取り組む飯田市の太陽光発電: 長野・飯田市の市民太陽光プロジェクト。資金調達と運用を、持続可能性の観点から評価。
  • 四、住民投票で示された新潟の人々の意志: 柏崎刈羽再稼働反対の住民投票を、民主主義の実践として称賛。
  • 五、住民自治こそ原発を止める――ドイツ・シェーナウ市民の電気: ドイツ・シェーナウのEWS(市民電力会社)をモデルに紹介。福島事故後の脱原発政策と連動。この章は希望的な結論部で、ボイコットから自治への移行を促します。
主な参考文献・おわりに・参考資料参考文献は消費者運動史書や環境報告書を中心に約20冊。 おわりにでは、50年の活動を「終わらない闘い」と位置づけ、次世代へのバトンタッチを呼びかけ。参考資料として、運動の年表や声明文を収録。全体の主要な議論と結論本書は、ボイコットを「非暴力の武器」として描き、消費者を「市民」の主体に昇華します。主要テーマ:
  • ボイコットの多層性: 不買(合成洗剤)から不払い(電気代)へ。企業依存の脱却を、ガンジー流の直接行動で実践。
  • 核・環境の連動: 原発を「風土破壊」の象徴とし、福島事故を転機に位置づけ。科学的データと感情的訴えをバランス。
  • 住民自治の力: 地産地消・自然エネルギーを、グローバル(ドイツ)・ローカル(葛巻町)の事例で提唱。諦めが権力を助長すると警告。
  • 実践的含意: 個人レベルの「非電化暮らし」を提案し、読者の行動変容を促す。
結論として、「暮らしのボイコット」とは、弱者からの抵抗を通じて社会変革を起こすこと。戦後70年の文脈で、民主主義の再活性化を訴えます。限界は、政策提言の具体性がやや薄い点ですが、自伝的魅力がそれを補い、活動のインスピレーション源となります。著者紹介富山洋子(とやま・ようこ): 1933年岡山県岡山市生まれ。12歳で学童疎開(岩手県)し、戦後を銀行員・主婦として過ごす。1969年、日照権争いを機に消費者グループ加入。以降、合成洗剤追放、公害反対、反原発運動に注力。日本消費者連盟創立委員(1969年)、運営委員長(1990年)、代表運営委員(2000年)を歴任し、2011年退任後顧問。主著に『消費者運動50年』(共編、2000年)など。ボイコットの先駆者として知られ、原発不払い運動で逮捕歴あり。環境倫理と市民参加の提唱者。この要約は、本のエッセンスを徹底的に抽出・整理したものです。詳細は原書をおすすめします。


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