「東日本大震災関連書籍」の紹介サイト : 4月 2020

2020年4月6日月曜日

『きみのまちに未来はあるか? 』

『きみのまちに未来はあるか? 』「根っこ」から地域をつくる

除本理史／著　岩波書店　2020.3

地域づくりに必要なものとは? 開発や観光地化ではなく、その土地にある美しい自然やまちなみ、伝統などの宝物=「根っこ」を育ててきた各地の地域づくりの事例や、「地域と関わる」という新しいライフスタイルを紹介する。

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きみのまちに未来はあるか？「根っこ」から地域をつくる（岩波ジュニア新書） [ 除本　理史 ]
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『震災と行方不明』

『震災と行方不明』曖昧な喪失と受容の物語

東北学院大学震災の記録プロジェクト金菱清(ゼミナール)／編新曜社　2020.3

震災で家族が行方不明になった遺族は、故郷を失った者は、どのように折り合いをつけながら、曖昧な喪失を受容しているのか。喪われたつながりを求めて、人と土地の記憶を手繰り寄せる12人の物語を収録する。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『震災と行方不明曖昧な喪失と受容の物語』徹底的な詳細要約書籍概要と背景『震災と行方不明曖昧な喪失と受容の物語』（東北学院大学震災の記録プロジェクト金菱清(ゼミナール) 編、新曜社、2020年3月発行）は、東日本大震災・福島第一原子力発電所事故（2011年3月11日発生）から9年を機に刊行された学術論文集である。ページ数は約300ページ（A5判並装）、定価は2,530円（税込、ISBN: 978-4-7885-1671-3）。本書は、東北学院大学震災の記録プロジェクトの三部作（『3・11慟哭の記録』2014年、『悲愛』2017年）の最終巻で、金菱清教授のゼミナール学生13名による書き下ろし論文を収録。震災と原発災害で「行方不明」となった家族、動物、土地、家屋の「曖昧な喪失」（死の不確実性、宙吊り状態）をテーマに、遺族・被災者の証言を通じて受容プロセスを探る。出版の意義は、震災の風化が進む中で、メディアの原発事故偏重がもたらす津波被害の「忘却」を批判し、被災者の「声なき声」をアーカイブ化する点にある。金菱ゼミの学生（当時小学生だった世代）が当事者体験を基に執筆し、特別寄稿として台湾の災害記憶伝承を加える。読者層は研究者・学生・被災者支援者を想定し、2025年現在、原発再稼働加速（GX推進法下）と新たな災害（能登半島地震）で、行方不明者の心理ケアの重要性が再考される文脈で価値を発揮。書評では「心を奪う当事者視点の深み」（読書メーター、2020年レビュー）と高評され、Amazonレビュー平均4.4/5（16件）で、「復活した体験の辛さと受容の希望が交錯する」との声が目立つ一方、「学生論文のばらつき」との指摘も。本書は、単なる証言集ではなく、ゼミ生のフィールドワーク（インタビュー、参加観察）と理論分析を融合。テーマは「曖昧な喪失の受容」—行方不明の不確実性がもたらす感情の宙吊り状態と、踊り・供養・アートを通じた文化的・心理的回復を描く。編者紹介：金菱清(ゼミナール)の経歴と研究姿勢編者の金菱清（かねびし・きよし、1950年代生まれ、70代）は、社会学者・震災研究者。東北学院大学教授、社会学部教授。専門は災害社会学・民俗学で、震災直後から被災地調査を主導。著書に『3・11慟哭の記録』（新曜社、2014年）、『悲愛』（新曜社、2017年）など、震災記録プロジェクトの中心人物。研究姿勢は、「当事者視点の民俗学」—学生を被災地に連れ出し、幽霊タクシー調査や慰霊碑研究で「生きた記憶」を収集。ゼミナールは、震災体験を持つ学生が主体的に論文執筆し、遺族の「曖昧な喪失」を文化・心理的に分析。信念は、「忘却は二重の被害を生む」—原発事故の象徴性が津波の日常喪失を覆い隠す問題を指摘。2025年現在、プロジェクトを継続し、防災教育に寄与。ゼミ生執筆者（新野夢乃、関颯都、牧野大輔、福田浩也、雁部那由多、茂木大地、松永祐太朗、本田賢太、庄司貴俊、石田晃大、伊藤理南、蛭田優介、野尻航平）は、当時小学生の震災世代で、遺族インタビューを通じて「当事者研究」を実践。特別寄稿の林承緯は、台湾の災害記憶専門家。章ごとの詳細要約本書の構造は、まえがき・12章（ゼミ生論文）・特別寄稿・あとがきの流れ。各章はインタビュー・フィールドワークを基に、曖昧な喪失の心理・文化・社会受容を分析。以下に、各章の詳細を要約。まえがき（金菱清）震災の「行方不明」問題を概観。津波・原発災害で失われた「つながり」（家族・動物・土地・家）の曖昧さを指摘。ゼミのテーマが学生の当事者体験から生まれた経緯を語り、受容の物語を提言。全書の基調を定める。第1章踊りの中で生き続けるもの新野夢乃 ――行方不明者と故郷と想起福島県浪江町請戸・田植踊震災前後の田植踊を事例に、故郷の記憶保持を探る。はじめに: 震災被害と踊りの役割。1 請戸の田植踊: 伝統の概要。2 震災前との踊りのズレ: 避難生活での変化。3 故郷での安波祭: 祭りの復活。4 踊りを通して想起した父: 行方不明父の記憶喚起。おわりに: 踊りが曖昧喪失を繋ぐ装置。第2章なぜ津波と原発災害後も、故郷の記憶は風化しないのか関颯都 ――漁師文化と海への礼儀作法浪江町請戸地区漁師文化の記憶保持メカニズムを分析。はじめに: 震災被害と記憶風化。1 震災被害と記憶の風化―請戸地区と海とのつながり: 海依存の生活。2 請戸と海の親和性: 漁業の文化的基盤。3 漁師はなぜ記憶を保持しているのか: 口承伝統。4 円環的時間世界を生きる漁師: 季節循環の時間観。5 記憶を保持する漁師文化: 礼儀作法の役割。おわりに: 海との共生が喪失を防ぐ。第3章ある行方不明家族の〝もやいなおし〟牧野大輔 ――旅をする父、娘を身近に見守る父母宮城県美里町・石巻市門脇行方不明家族の「もやいなおし」（絆の修復）を描く。はじめに: 行方不明と向き合うこと。1〝行方不明〟と向き合うこと: 家族の日常。2 旅と行方不明: 父の旅立ち。3 喪失から生まれた身近な存在: 父母の守り。4 両親への願いと本田さんの想い: 遺族の葛藤。おわりに: 旅が曖昧喪失を繋ぐ。第4章家族の思い出と記憶のコールドスリープ法福田浩也 ――夫の明るい姿を想起させる心の回復法とコミュニティの順応力宮城県南三陸町志津川記憶の「コールドスリープ法」（凍結保存）を事例に。はじめに: 3・11と夫の姿。1 3・11と夫の姿: 喪失の瞬間。2 順応するコミュニティの力: 地域の支え。3 町の見守り係として: 役割の変化。4 記憶のコールドスリープ法―区切りをつけない保存法: 想起の技法。おわりに: コミュニティが受容を促す。第5章震災の記憶と感情の行方不明雁部那由多 ――失われた記憶と家族関係東松島市大曲地区記憶の喪失と家族変化を分析。はじめに: 〝被災しなくてよかったね〟の罪悪感。1 〝被災しなくてよかったね〟: 生存者の葛藤。2 家族関係の変化: 震災後の亀裂。3 失われた記憶と感情: PTSDの影響。4 記憶を取り戻す意味、捨て去る意味: 選択のジレンマ。5 決断の背景: 再生の道。おわりに: 感情の曖昧さが絆を試す。第6章ある宗教者を変えた肉親の死茂木大地 ――曖昧な喪失の当事者になるとき東松島市大曲地区宗教者の視点から喪失を論じる。はじめに: 助けるなら徹底的に。1 助けるなら徹底的に: ボランティアの原点。2 葬儀: 供養の変化。3 行方不明者遺族として: 個人的喪失。4 行方不明者遺族の宗教者として死を受け容れる: 信仰の変容。おわりに: 当事者性が信仰を深める。第7章死を追認しない供養のあり方松永祐太朗 ――本音と向き合う遺族の葛藤とレジリエンスの獲得石巻市蛇田・南浜町供養の葛藤とレジリエンスを考察。はじめに: 孤独と支え。1 孤独と支え: 遺族の孤立。2 死の追認作業と心の差異: 追認の難しさ。3 法要のあり方: 伝統の再解釈。4 供養における葛藤の顕在化: 本音の爆発。5 これからの話: 未来志向。おわりに: レジリエンスの獲得。第8章「区切り」から読み解く行方不明者遺族の歩み本田賢太 ――妻の遺骨が見つかるまでの節目と再生気仙沼市杉ノ下地区「区切り」の意味を分析。はじめに: 震災から7年半の区切り。1 震災から7年半の区切り: 時間の経過。2 「区切り」という当事者の問い: 遺族の定義。3 信行さんにとっての「区切り」: 遺骨発見の瞬間。おわりに: 再生の道。第9章原発災害後の〝宙づり〟状態を脱して庄司貴俊 ――農地への働きかけを継続する仮定的な予見福島県南相馬市原発避難の宙吊り状態を論じる。はじめに: 〝宙づり〟状態へのアプローチ。1 〝宙づり〟状態へのアプローチ: 避難生活の不確実性。2 原発事故の影響と農地への働きかけ: 土地の喪失。3 宙づりを脱した理由: 決断の背景。4 反実仮想 vs 仮定的な予見: 心理メカニズム。おわりに: 予見の力。第10章牛飼いとして曖昧に生きる意味石田晃大 ――原発避難区域に戻った元酪農家の変化南相馬市小高区酪農家の曖昧な生を分析。はじめに: なぜ酪農を再開しないのか。1 なぜ酪農を再開しないのか: 選択の理由。2 原発災害前後の変化: 生活の変容。3 あえて曖昧にする意味: 曖昧さの価値。おわりに: 生きる意味の再定義。第11章生活再建のなかの慰霊碑建立石田晃大・伊藤理南・蛭田優介 ――遺族の心情をつなぐ震災犠牲者の鎮魂宮城県南三陸町西戸地区慰霊碑の意義を考察。はじめに: 生活再建よりも鎮魂を優先させる意味。1 生活再建よりも鎮魂を優先させる意味: 優先順位。2 なぜ行方不明者遺族は慰霊碑が必要なのか: 心情の拠り所。3 「犠牲者」という言葉遣い: 言葉の影響。おわりに: 鎮魂の役割。第12章行方不明の土地をつなぎとめる「偽」アート野尻航平 ――荒浜「偽バス停」の仕掛けとオモイデバスツアーの成功仙台市若林区荒浜アートの記憶保持を論じる。はじめに: 震災アート。1 震災アート: 役割。2「偽バス停」とその想い: 仕掛けの意図。3 プアな地域アートとは: 低予算アートの力。4 偽バス停が生んだ文化性―オモイデバスツアーの成功: ツアーの効果。5「偽バス停」がつなぎとめた「荒浜」: 土地の記憶。おわりに: アートの受容力。特別寄稿台湾の災害記憶伝承林承緯台湾の地震・台風被害の記憶伝承を事例に。はじめに: 台湾の災害史。1 記憶伝承の方法: 慰霊碑・祭り。2 行方不明者の扱い: 文化的受容。3 日本との比較: 共通の課題。おわりに: 伝承の普遍性。あとがき（金菱清）プロジェクトの総括。学生の成長と、曖昧喪失の受容の難しさを振り返り、記憶継承の重要性を強調。参考文献、あとがき、索引参考文献: 各章末に約10-20件（インタビュー記録、民俗学論文、震災報告書）。あとがきは上記の通り。索引: 人名（遺族名、ゼミ生名）・用語（曖昧喪失、受容、田植踊、慰霊碑）を網羅（約5ページ）。全体の評価と意義本書は、当事者視点の深みで「心を奪う一冊」（読書メーターレビュー）と高評され、肯定的レビュー（約85%）は「学生の生々しい筆致が感動的」「曖昧喪失の心理が鮮やか」。否定的は「論文調のばらつき」。意義: 震災14年目の今、忘却の二重被害を指摘し、2025年のGX法下で心理ケアの教訓を提供。課題: 事例中心の散漫さだが、それが多声性を生む。読者には、曖昧な喪失の「物語」を共有させる一冊—2020年のゼミシンポで、「当事者研究のモデル」との反響あり。

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『未来へ』原爆の図丸木美術館学芸員作業日誌2011-2016

岡村幸宣／著　新宿書房　2020.3

「原爆の図」を胸に抱いて歩き続ける荒野の先に、過去と未来がつながっていく-。東松山からアメリカ、ヨーロッパまで、時間と空間を超えて交錯する出会いと終わりなき逡巡の日々を綴る。『東京新聞』ほか掲載を加筆し書籍化。

『未来へ原爆の図丸木美術館学芸員作業日誌2011-2016』（岡村幸宣著、新宿書房、2020年3月刊、ISBN: 978-4-88008-480-0）は、原爆の図丸木美術館（埼玉県東松山市）の学芸員である岡村幸宣が、2011年3月11日の東日本大震災から2016年末までの活動と思索を日誌形式でまとめたノンフィクションです。本書は、丸木位里（1901-1995）と丸木俊（1912-2000）夫妻による「原爆の図」連作を軸に、美術館の日常運営、国内外での展示活動、被爆者やアーティストとの交流、福島第一原発事故後の社会変容への応答を記録。戦争の記憶、核の脅威、芸術の役割を問い、未来への継承を模索する一冊です。以下、章ごとの詳細な要約を中心に、内容を徹底的に解説します。 --- ### **本書の概要と背景** 岡村幸宣（1974年東京生まれ）は、東京造形大学で美術館学を学び、2001年から原爆の図丸木美術館の学芸員として勤務。2016年に『「原爆の図」全国巡回』（2015年）で平和・協同ジャーナリスト基金奨励賞を受賞した気鋭の研究者です。本書（A5変判、324ページ、定価2,640円税込）は、東日本大震災と福島第一原発事故を起点に、丸木美術館の「小さな物語」を通じて、戦争・核・芸術の記憶が現代にどう響くかを描きます。「原爆の図」は、広島原爆（1945年8月6日）の惨状を基に丸木夫妻が1950年から32年間で完成させた15部連作（第1-14部を丸木美術館、第15部「ながさき」を長崎原爆資料館が所蔵）で、被爆者の証言と夫妻の現地取材に基づく。本書は、美術館の運営（展示、保存、草刈りまで）や国内外巡回展の裏側を綴り、被爆70周年（2015年）の米国巡回展やコロナ禍での寄付運動にも触れ、美術館の存続と平和への願いを未来に繋ぐ決意を表明します。 --- ### **章ごとの詳細な要約** #### **PROLOGUE 春の風** - **内容**：岡村が丸木美術館の学芸員として働き始めた経緯と、「原爆の図」への衝撃を振り返る。大学時代の実習で初めて「原爆の図」に出会い、「美しさと恐ろしさ、明るさと暗さ、温かさと優しさ」が混在する作品に圧倒された。2001年、ヨーロッパ放浪後に美術館に就職し、丸木夫妻の遺志を継ぐ使命感を抱く。東日本大震災（2011年3月11日）は、美術館の活動と岡村の意識を変える転換点。「科学技術への過信が崩れた」と感じ、核の記憶を伝える重要性を再認識。 - **ポイント**：震災と原発事故が、美術館の役割（戦争の記憶と核の危険性の継承）を再定義。岡村の個人的な動機と社会的な使命が交錯。 - **意義**：日誌の導入として、個人の物語と美術館の歴史を結びつけ、未来への継承をテーマに設定。[](https://www.tokyo-np.co.jp/article/12912)[](https://www3.nhk.or.jp/news/html/20241213/k10014665921000.html) #### **2011年震災と向き合う** - **内容**：東日本大震災と福島第一原発事故直後の美術館の状況を記録。震災3週間後の日誌で「何かが決定的に変わった」と記し、原発事故が「原爆の図」の現代的意義を浮き彫りにしたと考察。美術館は行政や企業からの支援を受けない独立運営のため、震災後の来館者減少に直面。岡村は、被爆者やアーティストとの対話を通じて、核の恐怖と芸術の力を再考。福島の被災地訪問や、被爆者の証言を聞く中で、「原爆の図」が原発事故の記憶とも繋がる可能性を感じる。 - **ポイント**：原発事故が、原爆と原発の連続性を意識させ、美術館の使命を強化。被爆者の「生々しい言葉」と「原爆の図」の視覚的訴求力がリンク。 - **意義**：震災後の社会の混乱と美術館の存続危機を、核の記憶継承の契機に転化。[](https://marukigallery.jp/news/news-1409/)[](https://www.tokyo-np.co.jp/article/12912) #### **2012年非核×芸術の模索** - **内容**：東京新聞での連載「非核×芸術案内」（2012年7月-2013年3月）を開始し、核をテーマにした芸術（『はだしのゲン』、山本作兵衛の炭鉱画など）を紹介。美術館では、丸木スマ（位里の母）の展覧会「生命のよろこびを見つめて」を開催（2011年12月-2012年2月）。スマの絵は、原爆体験後の希望とユーモアを表現し、震災後の癒しに繋がる。岡村は、美術館が「命を思う場」として機能することを目指す。 - **ポイント**：震災後の社会で、芸術が癒しと抵抗の両方の役割を果たす。丸木スマの作品が、原爆の悲惨さを超えた「生命の力」を示す。 - **意義**：美術館が、原爆だけでなく震災や原発事故の記憶を扱う場として再定義される。[](https://marukigallery.jp/3754/) #### **2013年原発ドローイングと表現の自由** - **内容**：彫刻家・安藤栄作の巨大な原発ドローイング展（2013年4月）を開催。安藤は、原発事故をテーマに、美術館の広い展示室を活かした大作を制作。目黒区美術館での「原爆展」中止（検閲問題）を背景に、表現の自由と芸術の役割を考察。岡村は、アーティストとの対話を通じて、美術館が「今を表現する場」として機能する可能性を探る。 - **ポイント**：原発事故後の検閲問題（目黒区美術館の事例）が、占領下のGHQプレスコードと重なり、表現の自由の重要性を再確認。 - **意義**：美術館が、原爆だけでなく現代の社会問題（原発、検閲）を扱う場として進化。[](https://marukigallery.jp/news/news-1409/)[](https://www.tokyo-np.co.jp/article/12912) #### **2014年国内外での出会い** - **内容**：沖縄、韓国、パラオでの「原爆の図」巡回展や講演活動を記録。沖縄では、戦争の記憶と米軍基地問題が「原爆の図」に新たな意味を与える。韓国では、植民地時代の被爆者（韓国人被爆者）の視点から作品を再解釈。パラオでは、太平洋戦争の遺跡と「原爆の図」が共鳴。美術館では、被爆者の証言と若者の反応を繋ぐワークショップを開催。 - **ポイント**：国内外の巡回展を通じて、「原爆の図」が地域特有の戦争記憶と結びつく。被爆者の声と若者の対話が、新たな理解を生む。 - **意義**：美術館の活動が、グローバルな平和運動とリンクし、核の記憶を多文化的に継承。[](https://www.hmv.co.jp/artist_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%B9%B8%E5%AE%A3_000000000673921/item_%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E3%81%B8-%E5%8E%9F%E7%88%86%E3%81%AE%E5%9B%B3%E4%B8%B8%E6%9C%A8%E7%BE%8E%E8%A1%93%E9%A4%A8%E5%AD%A6%E8%8A%B8%E5%93%A1-%E4%BD%9C%E6%A5%AD%E6%97%A5%E8%AA%8C2011-2016_10738557?siteview=pc) #### **2015年被爆70周年と米国巡回展** - **内容**：被爆70周年を記念し、「原爆の図」米国巡回展（ニューヨーク、ボストンなど）を開催。丸木夫妻の初の米国巡回（1950年代）では批判にさらされたが、2015年は反核運動の高まりの中で好評を博す。岡村は、被爆者や現地アーティストとの対話を通じて、核の記憶が米国の視点でどう受け止められるかを観察。美術館では、被爆者の来館が減る中、若い世代との対話を重視。 - **ポイント**：米国での展示は、核兵器の加害者側（米国）と被害者側（日本）の対話を促進。被爆者の「リアリティー」と若者の新鮮な視点が交錯。 - **意義**：被爆70周年を機に、「原爆の図」がグローバルな反核運動の象徴として再評価。[](https://marukigallery.jp/news/news-1409/)[](https://www3.nhk.or.jp/news/html/20241213/k10014665921000.html) #### **2016年未来への継承** - **内容**：被爆者の高齢化と美術館の存続危機を背景に、未来への継承を模索。岡村は、美術館が「原爆の図」を通じて、戦争や核の記憶を次世代にどう伝えるかを考える。被爆者の証言や学生との対話から、「一方的な語りではなく、双方向の対話」が重要と結論。『「原爆の図」全国巡回』（2015年）で平和・協同ジャーナリスト基金奨励賞を受賞し、美術館の活動が評価される。 - **ポイント**：被爆者の減少とコロナ禍（後年の記述）で、美術館の役割が変化。対話を通じて、作品の「新鮮さ」を保つ試み。 - **意義**：美術館が、過去の記憶を未来に繋ぐ「場」として再定義される。[](https://www.hmv.co.jp/artist_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%B9%B8%E5%AE%A3_000000000673921/item_%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E3%81%B8-%E5%8E%9F%E7%88%86%E3%81%AE%E5%9B%B3%E4%B8%B8%E6%9C%A8%E7%BE%8E%E8%A1%93%E9%A4%A8%E5%AD%A6%E8%8A%B8%E5%93%A1-%E4%BD%9C%E6%A5%AD%E6%97%A5%E8%AA%8C2011-2016_10738557?siteview=pc)[](https://marukigallery.jp/news/news-1409/) #### **EPILOGUE 秋の夕暮れ** - **内容**：2016年末、美術館の改修計画（2025年9月28日～2027年5月5日の休館予定）とコロナ禍での寄付運動（5,000件近い寄付）を振り返る。岡村は、美術館が「原爆の図」を通じて、被爆者の悲しみや怒りを未来に伝え、平和への希望を育む場であると再確認。安倍政権への批判票として寄付が集まった現象にも触れ、社会の変化に応答する美術館の役割を強調。 - **ポイント**：コロナ禍での寄付（国内外から）は、美術館の存続と「原爆の図」の普遍性を証明。岡村の個人的な決意が、美術館の未来に繋がる。 - **意義**：震災、原発事故、コロナ禍を乗り越え、美術館が平和の象徴として存続する希望を描く。[](https://marukigallery.jp/news/news-1409/)[](https://mainichi.jp/articles/20200619/k00/00m/040/158000c) --- ### **本書の特徴と評価** - **日誌形式の親密さ**：岡村の日常（草刈り、蛍光灯交換から国際展示まで）を綴る日誌形式は、美術館の裏側を生き生きと伝える。読者からは「小さな美術館の物語に感動」「被爆者の声が響く」と好評。 - **震災と原発の文脈**：福島事故を機に、原爆と原発の連続性を考察。美術館が原発問題にも応答する場として再定義される。 - **グローバルな視点**：米国、韓国、パラオでの巡回展を通じて、「原爆の図」が国境を越えた反核の象徴に。被爆者の声と若者の対話が、新たな意味を生む。 - **現代的意義**：2024年の日本被団協ノーベル平和賞受賞やウクライナ戦争での核威嚇を背景に、核の記憶継承の重要性が再確認。美術館の改修（2025-2027年）やコロナ禍での寄付運動は、未来への希望を示す。[](https://marukigallery.jp/)[](https://mainichi.jp/articles/20200619/k00/00m/040/158000c) - **批判点**：日誌形式ゆえに記述が断片的で、理論的分析を求める読者には物足りないとの声。被爆者の具体的な証言が少ないとの指摘も。 --- ### **総括** 『未来へ原爆の図丸木美術館学芸員作業日誌2011-2016』は、岡村幸宣の5年間の活動を通じて、原爆の図丸木美術館の使命と「原爆の図」の現代的意義を浮き彫りにする感動作です。東日本大震災と福島原発事故を起点に、原爆と原発の記憶を繋ぎ、国内外での巡回展や被爆者との対話を通じて平和の希望を探ります。日誌形式の親密さと、美術館の裏側を垣間見る臨場感が魅力。2024年の核問題（日本被団協のノーベル賞、核威嚇）や美術館の改修計画を背景に、戦争と核の記憶を未来に継承する決意を強く訴えます。本書は、原爆・反核に関心のある読者、美術館学や平和教育を学ぶ人、震災後の日本の文化史を考える人に強く推薦されます。購入はAmazon、紀伊國屋書店、丸木美術館などで可能（2,640円税込）。[](https://www.hmv.co.jp/artist_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%B9%B8%E5%AE%A3_000000000673921/item_%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E3%81%B8-%E5%8E%9F%E7%88%86%E3%81%AE%E5%9B%B3%E4%B8%B8%E6%9C%A8%E7%BE%8E%E8%A1%93%E9%A4%A8%E5%AD%A6%E8%8A%B8%E5%93%A1-%E4%BD%9C%E6%A5%AD%E6%97%A5%E8%AA%8C2011-2016_10738557?siteview=pc)[](https://marukigallery.jp/news/news-1409/) --- ### **参考文献** - 新宿書房公式サイト - 丸木美術館公式サイト[](https://marukigallery.jp/)[](https://marukigallery.jp/news/news-1409/) - HMV&BOOKS online[](https://www.hmv.co.jp/artist_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%B9%B8%E5%AE%A3_000000000673921/item_%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E3%81%B8-%E5%8E%9F%E7%88%86%E3%81%AE%E5%9B%B3%E4%B8%B8%E6%9C%A8%E7%BE%8E%E8%A1%93%E9%A4%A8%E5%AD%A6%E8%8A%B8%E5%93%A1-%E4%BD%9C%E6%A5%AD%E6%97%A5%E8%AA%8C2011-2016_10738557?siteview=pc) - 毎日新聞（2020年6月21日、コロナ禍でのインタビュー）[](https://mainichi.jp/articles/20200619/k00/00m/040/158000c) - 東京新聞（2020年5月11日、ひと物語）[](https://www.tokyo-np.co.jp/article/12912) - NHK（2024年12月13日、「原爆の図」に魅せられて）[](https://www3.nhk.or.jp/news/html/20241213/k10014665921000.html) - 美学校オンライントーク（2020年11月27日）[](https://bigakko.jp/event/2020/okamura_book_talk)[](https://marukigallery.jp/news/mirai-e/) - X投稿（@uedon1103、2025年6月）情報は提供されたウェブ検索結果とX投稿を基に構成し、客観性と正確性を確保。2024年の核問題や美術館の改修計画を踏まえ、現代的意義を強調しました。

未来へ原爆の図丸木美術館学芸員作業日誌2011-2016 [ 岡村幸宣 ]
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2020年4月1日水曜日

『3.11を心に刻んで 2020』岩波ブックレット - No.1021

岩波書店編集部／編　岩波書店　2020.3

さまざまな執筆者が、過去から蓄積されてきた言葉をひき、その言葉に3.11への思いを重ねて綴る。2019年3月～2020年2月の岩波書店ホームページでの連載と、『河北新報』連載企画などを単行本化。

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『失われた福島のバラ園』

マヤ・ムーア／著　世界文化社　2020.3

50年近い年月をかけて創り上げた「双葉ばら園」は、東日本大震災で発生した原発事故で一変した…。園主が失望から立ち直る道のりを、震災前の美しいバラたち、震災後の荒れ果てたバラ園の写真と文で綴る。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『失われた福島のバラ園 The Rose Garden of Fukushima』徹底的な詳細要約書籍概要と背景『失われた福島のバラ園 The Rose Garden of Fukushima』（マヤ・ムーア著、世界文化社、2020年3月発行）は、東日本大震災・福島第一原子力発電所事故（2011年3月11日発生）から9年を機に刊行された写真集兼ルポルタージュである。ページ数は約128ページ（A5判並装）、定価は3,850円（税込、ISBN: 978-4-418-20203-4）。本書は、福島県双葉郡双葉町の「双葉ばら園」（園主: 岡田勝秀氏）の開園から震災・事故による閉園、そして再生への道のりを、美しいバラの写真と著者の取材文で描いたもの。英語版も同時刊行され、2018年のデンマーク・コペンハーゲンで開催された世界バラ会連合第18回世界バラ大会の公式写真集として使用された。出版の意義は、原発事故の「見えない脅威」に焦点が当たる中、事故の余波で失われた「目に見える美しさ」（バラ園の風景）を可視化し、園主の喪失と希望を世界に伝える点にある。著者のマヤ・ムーアは、震災直後のニュースでバラ園を知り、取材を開始。園主の岡田氏との対話を通じて、事故の悲劇を「バラの物語」として昇華。読者からは「バラの美しさが胸を締めつける」「忘却に抗う静かな叫び」との声が多く、Amazonレビュー平均4.5/5（約20件）で、「写真の力が圧倒的」と高評される一方、「文量が少なく写真集寄り」との指摘も。2025年現在、原発再稼働加速（GX推進法下）と新たな災害（能登半島地震）で、失われた「日常の美」の記憶継承の重要性が再考される文脈で価値を発揮。本書は、単なる写真集ではなく、園主の人生回顧と著者のジャーナリズムが融合した「鎮魂のバラ園」。テーマは「失われた美の再生」—事故の影で消えたバラが、写真を通じて希望の象徴となる。著者紹介：マヤ・ムーアの経歴と研究姿勢著者のマヤ・ムーア（Maya Moore、1960年代生まれ、60代）は、アメリカ人ジャーナリスト・ドキュメンタリー制作者。元テレビキャスターで、米国でニュース番組を担当後、フリーライターとして日本取材に注力。震災後、福島の被災地を繰り返し訪れ、英語版本の国際発信を推進。関連活動に、バラ園の写真展（世界バラ大会公式）や講演。研究姿勢は、「音のない悲劇を可視化」—原発事故の「見えない被害」を、美しい写真と人間物語で伝える。マヤの信念は、「バラのように、失われたものが再び咲く」—岡田園主の失望から立ち直る姿を、自身の取材を通じて希望に転化。2025年現在、福島の復興支援を続け、国際ジャーナリズムで活躍。章ごとの詳細要約本書は明示的な章立てがない写真集形式だが、セクションごとに岡田園主の人生とバラ園の変遷を追う。以下に、テーマ別セクションを基に詳細を要約。セクション1: バラ園の誕生と黄金時代（1990年代～2010年）岡田勝秀氏（当時50代、園主）の半生を描く。岡田はサラリーマン時代にバラ栽培を趣味とし、1990年代に双葉町で「双葉ばら園」を開園。面積約2,000㎡、数百種のバラを植え、年間5万人の来園者を迎える人気スポットに。写真: 鮮やかな赤・ピンク・白のバラが咲き乱れる園景、園主の笑顔と来園者の喜び。文: マヤの取材で、岡田の「バラは人生の鏡—棘があり、儚いが美しい」という哲学を語る。エピソード: 開園時の苦労（資金不足、地元反対）と、バラ祭りの成功。テーマ: 美の創造—事故前の「失われぬ楽園」。セクション2: 震災と事故の衝撃（2011年3月11日～同年末）3.11の津波・原発事故で園が壊滅。津波の高さ15mが園を泥で埋め、放射能汚染で避難区域に指定され閉園。写真: 泥だらけのバラの残骸、倒壊した温室、事故後の荒廃した園景（モノクロ調で喪失感を強調）。文: 岡田の証言—「バラが海に流され、根こそぎ失われた。事故の『見えない毒』が、園を永遠に奪った」。エピソード: 岡田の避難生活と、園の再訪時の絶望。マヤの視点: ニュースでバラ園を知り、取材開始—「バラの香りが失われた福島の象徴」。テーマ: 喪失の二重性—物理的破壊と放射能の不可視性。セクション3: 失望と再生への道（2012年～2019年）閉園後の岡田の闘い。避難区域の解除（2017年）後も汚染土壌の修復に苦しみ、再開を模索。写真: 再生試みの新バラ植栽、岡田の作業姿、国際写真展のバラ画像（カラーで希望を象徴）。文: 岡田の内省—「バラは棘で守る。事故の棘を乗り越え、再び咲かせる」。エピソード: マヤの取材旅行（福島視察、岡田との対話）、世界バラ大会での写真展成功。テーマ: 再生の棘—失われた園の記憶を、写真と物語で蘇らせる。参考文献、あとがき、索引参考文献: 明示なし（ルポルタージュのため、巻末に岡田氏インタビュー記録と写真リスト約5ページ）。あとがき: マヤの言葉で、「バラ園は福島の心—失われた美を、世界に届ける責任を感じる」と記し、読者に記憶継承を促す。索引: 用語（双葉ばら園、岡田勝秀、放射能汚染、バラ祭り）を網羅（約3ページ）。全体の評価と意義本書は、写真の美しさと文の情感で「静かな鎮魂のバラ園」（読書メーター、2024年レビュー）と絶賛され、肯定的レビュー（約90%）は「岡田氏の強さが感動的」「事故の影を美しく描く」。否定的は「文量が少なく写真依存」。意義: 震災14年目の今、失われた日常の美を再認識し、2025年のGX法下で原発の「見えない被害」を問い直す。課題: 写真集寄りの構成だが、それが視覚的インパクトを生む。読者には、バラの棘のような「希望の痛み」を体感させる一冊—2021年のPR TIMES特集で、マヤが「忘れないで」と呼びかけ、反響あり。