『さまよえる町』フクシマ曝心地の「心の声」を追って
三山喬／著 東海教育研究所 2014.11
「原発で潤ってきた町」と避難先での白眼視に遭うなかで、語るべき「ことば」さえ失った町民は、これからどこで、どう生きようとしているのか-。福島の原発事故で全町避難となった大熊町と、さまよう人々の姿を描き出す。
Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問したところ以下のような回答が返ってきました。
『さまよえる町 フクシマ曝心地の「心の声」を追って』徹底詳細要約書籍概要
- 著者: 三山喬（みやま・たかし、1961年神奈川県生まれ）。東京大学経済学部卒業後、朝日新聞記者として13年間（学芸部・社会部など）勤務。1998年に退社後、南米ペルーを拠点にフリーのジャーナリスト・作家として活動。2007年に帰国。以降、日本国内の社会的弱者や辺境の声を追うノンフィクションを得意とし、前著『ホームレス歌人のいた冬』（2009年、文藝春秋）でホームレス歌人の生涯を追った作風が高く評価された。他の著作に『還流する魂 世界のウチナーンチュ120年の物語』（2012年、文藝春秋）など。原発事故後の福島取材は、ジャーナリストとしての信念に基づく長期プロジェクトで、本書はその集大成。
- 出版社: 東海教育研究所（望星ライブラリーシリーズ）。
- 出版年月: 2014年11月（初版、301ページ、四六判）。
- ISBN: 978-4-486-03786-6。
- 定価: 1,980円（税込）。
- ジャンル: ノンフィクション・ルポルタージュ。福島第一原発事故（2011年3月11日発生）後の被災地・福島県大熊町を舞台に、著者が3年以上にわたり100人以上の町民を取材。原発に「翻弄」された町の歴史と、避難民の「心の声」を追う渾身の記録。反原発運動の文脈ではなく、被災者の生々しい喪失感と日常の葛藤に焦点を当て、中央（東京）に対する地方の「無関心」を静かに糾弾する。
- 歴史的文脈: 原発建設前（1970年代まで）の大熊町は「日本のチベット」と呼ばれた貧困・過疎の山村。出稼ぎ依存の生活が、原発誘致（東電の雇用・補助金）で一変し「潤う」も、事故で「玉手箱の呪い」（浦島太郎譬喩）が発動。
- 避難民の「心の声」: 取材対象は100人超。反原発派はほぼゼロ（「大熊に反原発派はいない」）。代わりに、補償金への妬視、白眼視、言葉の喪失（「被災者」ラベルによる孤立）を告白。ふるさとの想いは「風景・家族・思い出・土地の歴史・先祖・家を守る義務感」と多岐。
- 社会批判: 中央の「無関心」。東京の電力消費を支えた原発が地方に押しつけられ、事故後「復興」の名の下に忘却。著者は結論を出さず、現状報告に徹し、読者に「彼らはこれからどこでどう生きるのか」を問いかける。
- 序章 消し去られた村
著者が群馬県渡良瀬川の足尾鉱毒事件（明治期の公害）跡を訪れ、大熊町の「消滅」と重ねる導入部。男（モデルは町民か著者自身？）の内省を通じて、歴史的公害の繰り返しを予感。事故で「立ち入り禁止」となった大熊の風景描写が、喪失の象徴として胸を打つ。中央の無関心（足尾の忘却）を早々に示唆。 読者レビューでは「物語の始まりが胸を詰まらせる」との声。 - 第一章 三十一文字の予言
大熊町の歌人・佐藤祐禎（ゆうてい、1929-2013）の生涯と歌集『青白き光』（2004年刊）を軸に。震災7年前の歌「いつ爆ぜむ 青白き光を深く秘め 原子炉六基の白亜連なる」が「予言」として蘇る。佐藤は原発立地を「青白き光」と詠み、死去直前まで避難先のいわき市で孤独に耐えた。著者は佐藤の歌を「失われた命のメッセージ」として解読し、町民の潜在的不安を象徴。エピソード: 佐藤の貧困な生い立ちと、原発雇用で「潤った」家族の複雑な記憶。 この章は本書の「心の声」の起点で、角幡評では「痛切な言葉」の好例。 - 第二章 二〇一三年秋、会津若松
避難先の会津若松市（仮設役場所在地）を訪れ、町民の日常を描く。補償金生活の虚しさ、白眼視（「原発で金儲けした連中」）のエピソード。著者が100人超のインタビューで得た声: 「大熊に反原発派はいない」が繰り返され、原発は「国策の犠牲」として語られる。高齢者の孤独死リスクや、子どもの「故郷知らず」が具体的に。読者感想: 「離散の悲痛さがひしひし」。 - 第三章 ふるさとに“近くて遠い”町で
帰還困難区域の「近くて遠い」現実。立ち入り許可を得て大熊の廃墟を歩く著者。放射能汚染の痕跡（野生動物の増加、崩れた家屋）と、住民の「風景喪失」を対比。エピソード: 仮設住宅で「家を守る義務」を語る老夫婦。ふるさとの想いが「先祖の土地」として多層的に。 中央の忘却を象徴し、書評で「未来の修正を余儀なくされた者たち」と評される。 - 第四章 原発の町を築いた親子
原発誘致の歴史を親子3代で追う。父（建設労働者）の「雇用創出」喜び、息子（事故後避難）の後悔。東電の補助金で「貧村から繁栄」した過程を詳細に。エピソード: 親子の対話で「原発＝竜宮城」の二面性（金と呪い）が浮かぶ。先祖伝来でない「新参者」住民の声も挿入し、多様性を示す。 - 第五章 「チベット」と呼ばれたころ
原発前史。1970年代までの大熊を「日本のチベット」（山深く貧困）と回顧。出稼ぎ依存の村落文化、風土の描写が詩的。著者は地元史料と高齢者証言で、事故が「過去断絶」を招いたことを強調。エピソード: 昔話風の民俗譚を通じて、土地の「歴史喪失」を嘆く。 - 第六章 失われた命のメッセージ
佐藤祐禎の死を軸に、避難による「命の散逸」を描く。孤独死や病死の事例、歌の遺産。著者は「三十一文字の予言」を再解釈し、町民の無言の警告を「メッセージ」化。読者レビュー: 「歌人の声が胸に刺さる」。 - 第七章 ふるさとを後世に刻む
復興の試みと限界。石碑建立や記録保存の動きを描くが、補償金の「自業自得」視線が影を落とす。エピソード: 若い世代の「思い出喪失」と、高齢者の「家継承義務」。中央の無関心を、沖縄や限界集落に広げて批評。 - 終章 二〇一四年春、大熊びとの声
取材の締めくくり。春の訪れと対比し、未解決の「さまよい」を総括。著者の内省: 「四年近く経ち、私は彼らのことを忘れていた」。読者に投げかけ、希望の欠片（家族の絆）を残す。書評で「現状の報告だけが、誠実さの証」と。
