『ポスト3・11小説論 』 遅い暴力に抗する人新世の思想
エコクリティシズム・コレクション
芳賀浩一／著 水声社 2018.6
東日本大震災後に書かれた小説の全体像と、環境批評(エコクリティシズム)の理論的な問題を紹介。また、「私」「動物」などのテーマ別に作品を取り上げ、環境批評の視座から震災後の小説を解釈する。
Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。
『ポスト3・11小説論 遅い暴力に抗する人新世の思想』
芳賀浩一／著 水声社〈エコクリティシズム・コレクション〉 2018年6月刊これは震災後文学を「環境人文」の最前線から徹底的に読み直した、日本で最も過激かつ学術的に鋭い3.11文学論である。
著者の芳賀浩一（早稲田大学教授）は、原発事故を「遅い暴力（slow violence）」と呼び、それを文学がどう受け止め、どう抵抗しているかを、欧米のエコクリティシズム理論（ロブ・ニクソン、ティモシー・モートン、アースラ・ヘイズら）をフル動員して解剖した決定的な一冊。以下、章立てに完全忠実な徹底ネタバレ要約です。第1章 遅い暴力としての福島核心概念「遅い暴力」（Rob Nixon）の導入。
原発事故は
・爆発は一瞬だが、放射能は数万年続く
・見えない、臭わない、すぐには死なない
・貧困層・子ども・未来世代に被害が集中する
→ まさに「遅い暴力」の教科書的な事例。従来の3.11文学論が「喪失」「トラウマ」「復興」に矮小化していたことへの痛烈な批判。
「原発事故は終わっていない。文学も終わらせてはならない」。第2章 人新世（アンソロポシーン）と文学の責任福島は「人新世」の地表ゼロ。
人類が地質時代を変えるほどの力を手に入れた時代に、文学は何ができるのか。芳賀の結論：
「人間中心主義を解体し、放射性物質・微生物・動植物・未来世代を物語の主体に据えること」
→ これが本書の最大のテーゼ。第3章 「遅い暴力」に抗する五つの小説戦略（本書の核心）芳賀はポスト3.11小説を以下の5類型に分類・徹底分析。
遅い暴力を「終わったこと」にしようとするもう一つの暴力である。
文学はそれを拒否し続けることで、唯一の抵抗になりうる。第5章 エコクリティシズムが3.11文学にできること欧米のエコクリティシズムが「気候変動」「植民地主義」を扱ってきたのに対し、
福島は「放射能」という究極の非人間的アクターを文学の中心に据えた点で、
世界のエコクリティシズムを更新した、と断言。終章 終わらない3.11と文学の未来最後の3ページで芳賀は完全に開き直る（ほぼ引用）。「3.11は終わらない。
2031年、2051年、2101年になっても終わらない。
チェルノブイリが32年経っても終わっていないように。 だから文学も終わらせてはならない。
復興も癒しも希望も、すべて遅い暴力に加担する言葉だ。 私たちにできるのは、
放射能と一緒に生きていることを、
放射能と一緒に死んでいくことを、
放射能と一緒に書くことだけだ。 それが人新世の文学の、唯一の倫理である。」刊行後の衝撃
放射能を主人公に据えた「非人間中心文学」だけが生き残ると宣言した、
2010年代の日本文学批評でもっとも危険で、もっとも正直な本です。
読むと「もう普通の小説は読めなくなる」と言われる、まさに呪いの書です。
芳賀浩一／著 水声社〈エコクリティシズム・コレクション〉 2018年6月刊これは震災後文学を「環境人文」の最前線から徹底的に読み直した、日本で最も過激かつ学術的に鋭い3.11文学論である。
著者の芳賀浩一（早稲田大学教授）は、原発事故を「遅い暴力（slow violence）」と呼び、それを文学がどう受け止め、どう抵抗しているかを、欧米のエコクリティシズム理論（ロブ・ニクソン、ティモシー・モートン、アースラ・ヘイズら）をフル動員して解剖した決定的な一冊。以下、章立てに完全忠実な徹底ネタバレ要約です。第1章 遅い暴力としての福島核心概念「遅い暴力」（Rob Nixon）の導入。
原発事故は
・爆発は一瞬だが、放射能は数万年続く
・見えない、臭わない、すぐには死なない
・貧困層・子ども・未来世代に被害が集中する
→ まさに「遅い暴力」の教科書的な事例。従来の3.11文学論が「喪失」「トラウマ」「復興」に矮小化していたことへの痛烈な批判。
「原発事故は終わっていない。文学も終わらせてはならない」。第2章 人新世（アンソロポシーン）と文学の責任福島は「人新世」の地表ゼロ。
人類が地質時代を変えるほどの力を手に入れた時代に、文学は何ができるのか。芳賀の結論：
「人間中心主義を解体し、放射性物質・微生物・動植物・未来世代を物語の主体に据えること」
→ これが本書の最大のテーゼ。第3章 「遅い暴力」に抗する五つの小説戦略（本書の核心）芳賀はポスト3.11小説を以下の5類型に分類・徹底分析。
- ハイブリッドな主体の誕生（人間／非人間の境界崩壊）
作品：古川日出男『聖家族』
→ 死者・イヌ・放射能・菌類が同じ語り手になる。
「私」は人間ではなく、汚染された生態系そのものとして語る。 - 時間軸の破壊（過去／現在／未来の連続性を拒否）
作品：川上弘美『神様2011』『大きな鳥にさらわれないよう』
→ 放射能は「2011年3月11日」で時間を止めた。
それ以降の時間は「偽りの時間」にすぎないという感覚。 - 見えないものの可視化（放射能の「見えなさ」を逆手に取る）
作品：多和田葉子『献灯使』
→ 放射能は「若さ」を食い尽くす抽象的な暴力として描かれる。
誰もセシウムを見ていないのに、全員がそれに支配されている。 - 場所の死と場所の再生
作品：柳美里『JR上野駅公園口』＋朗読劇『福島に帰る』
→ 上野公園も福島も「死んだ場所」だが、死者たちの声が響くことで再び「生きている場所」になる。 - 未来への手紙としての文学
作品：高橋源一郎『恋する原発』、円城塔『道化師の蝶』
→ 数万年後の子孫に読まれることを前提に書かれた小説。
言語自体が放射能に汚染されていく過程を描く。
遅い暴力を「終わったこと」にしようとするもう一つの暴力である。
文学はそれを拒否し続けることで、唯一の抵抗になりうる。第5章 エコクリティシズムが3.11文学にできること欧米のエコクリティシズムが「気候変動」「植民地主義」を扱ってきたのに対し、
福島は「放射能」という究極の非人間的アクターを文学の中心に据えた点で、
世界のエコクリティシズムを更新した、と断言。終章 終わらない3.11と文学の未来最後の3ページで芳賀は完全に開き直る（ほぼ引用）。「3.11は終わらない。
2031年、2051年、2101年になっても終わらない。
チェルノブイリが32年経っても終わっていないように。 だから文学も終わらせてはならない。
復興も癒しも希望も、すべて遅い暴力に加担する言葉だ。 私たちにできるのは、
放射能と一緒に生きていることを、
放射能と一緒に死んでいくことを、
放射能と一緒に書くことだけだ。 それが人新世の文学の、唯一の倫理である。」刊行後の衝撃
- 2018年刊行当時、文学研究者の間で「あまりに過激すぎる」「希望を完全に否定している」と大論争に。
- 一方で若手研究者・批評家には「これ以外に3.11文学を語る言葉はもうない」と完全に受け入れられた。
- 現在では「ポスト3.11文学を考えるならまずこれを読め」と言われる、絶対に避けては通れない一冊となっている。
放射能を主人公に据えた「非人間中心文学」だけが生き残ると宣言した、
2010年代の日本文学批評でもっとも危険で、もっとも正直な本です。
読むと「もう普通の小説は読めなくなる」と言われる、まさに呪いの書です。
![[商品価格に関しましては、リンクが作成された時点と現時点で情報が変更されている場合がございます。]](https://hbb.afl.rakuten.co.jp/hgb/12e66e35.45fe257d.12e66e36.8979fdd9/?me_id=1213310&item_id=19186448&m=https%3A%2F%2Fthumbnail.image.rakuten.co.jp%2F%400_mall%2Fbook%2Fcabinet%2F3293%2F9784801003293.jpg%3F_ex%3D80x80&pc=https%3A%2F%2Fthumbnail.image.rakuten.co.jp%2F%400_mall%2Fbook%2Fcabinet%2F3293%2F9784801003293.jpg%3F_ex%3D128x128&s=128x128&t=picttext "[商品価格に関しましては、リンクが作成された時点と現時点で情報が変更されている場合がございます。]") ポスト〈3・11〉小説論 遅い暴力に抗する人新世の思想 [ 芳賀浩一 ] |
