『高木仁三郎反原子力文選』 核化学者の市民科学者への道
高木仁三郎/著 未來社 2018.11
Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問したところ以下のような回答が返ってきました。
『高木仁三郎反原子力文選』 核化学者の市民科学者への道 徹底詳細要約本の概要と背景『高木仁三郎反原子力文選――核化学者の市民科学者への道』は、未來社(単行本)として2018年11月30日に刊行された選集です。著者は市民科学者・高木仁三郎(1938-2000)、編者は佐々木力(哲学者・批評家)で、解題・注釈は西尾漠(編集者)、書き下ろしは高木久仁子(高木の妻)によるものです。高木は東京大学理学部物理学科卒業後、日本原子力事業(NAIG)や東京大学原子核研究所で核化学研究に従事した後、1975年に市民団体の「原子力資料情報室(CNIC)」を設立し、1987年から1998年まで代表を務めました。彼の活動は、原発の安全神話批判、プルトニウム問題、核廃棄物の危険性、科学技術の倫理的再考を中心に展開され、2000年に大腸がんにより62歳で逝去。死の直前まで、原子力の「文明的病巣」としての大事故と廃棄物処理の無責任さを警告していました。本書は、高木の膨大な著作(主に『高木仁三郎著作集』全12巻、七つ森書館、2001-2004年)から、反原子力に特化した主要論考を厳選・再編集したものです。総ページ数は約400頁(B6判並製)。2011年の福島第一原発事故(3.11)を背景に、高木の「予見」的な洞察が再評価される中、2018年の刊行は原発再稼働論争の深化期に位置づけられます。特に、地震対策の不備を指摘した論文「核施設と非常事態――地震対策の検証を中心に」(1995年)が収録され、阪神・淡路大震災を例に活断層リスクや津波想定の欠陥を批判。事業者の「想定外」言い逃れを「無責任」と断じ、国民的議論の必要性を訴えています。この点は、福島事故の教訓として今なお鮮明です。全体として、核化学者から市民科学者への転身を軸に、科学的批判から哲学的模索までを多角的に描き、原発の「技術的幻想」ではなく「人間・自然中心の選択」を促す一冊です。全体の構造本書は、解説的序論、4つの大部(第一部~第四部)、および附論で構成されます。選集形式のため、各論考は独立していますが、テーマで連動し、高木の思想進化を時系列的に追えます。科学的データに基づく批判から、倫理・自然観への深化へ展開。佐々木力の序論が思想史的文脈を、西尾漠の解題が注釈的に補完します。解説的序論 日本戦後学問思想史のなかの高木仁三郎(佐々木力)本書の知的枠組みを定める導入部(約20-30頁推定)。佐々木は、高木を戦後日本学問思想の「異端者」として位置づけ、科学技術至上主義(例:原子力推進のイデオロギー)に対する抵抗として描きます。高木の核化学者時代(1960年代)の専門性と、CNIC設立(1975年)後の市民運動を、戦後民主主義の文脈で分析。マルクス主義や実存主義の影響を指摘しつつ、高木の独自性――「人間の顔を持った技術」を求める倫理――を強調。福島事故後の「脱原発」議論に、高木の遺産が不可欠と結論づけ、読者に思想的深みを予感させます。第一部 原子力技術に批判的にたいする根拠(約80頁推定)原子力技術の科学的・倫理的基盤を問い直す基盤部。8篇を収録し、現代科学の限界と「人間中心」の代替を構築。高木の核化学者視点が鋭く、技術の「中立性」神話を解体します。
- 専門的批判の組織化について:原子力批判の方法論を論じ、専門家による「組織化された批判」の必要性を主張。データ隠蔽やリスク低減のバイアスを指摘し、CNICの情報公開活動を例に、市民科学の枠組みを提案。
- 現代科学の超克をめざして――新しく科学を学ぶ諸君へ:還元主義科学の弊害を批判し、全体論的アプローチ(複雑系・エコロジー)を提唱。後進への手紙形式で、原子力の「局所最適」がグローバル破壊を生むメカニズムを物理学的に解説。
- 「人間の顔を持った」技術を求めて:技術を「人間の顔」から切り離した巨大化の危険を、核兵器開発史から分析。ソフト技術(再生エネ)の可能性を、倫理的視点で探求。
- くらしからみた巨大科学技術:日常生活の観点から、原子力の「非日常性」を問題視。被曝リスクの日常侵食を、食品・医療例で具体化し、市民の「拒否権」を主張。
- 被害者であり、加害者であること――反核の原点を考える:広島・長崎の被爆体験から、核の「加害者性」を自省。現代の原発推進者が「潜在的加害者」であるジレンマを、心理・倫理的に解明。
- 核神話の時代を超えて:原子力の「平和利用」神話を、軍事転用史(プルトニウム)で崩壊。脱神話の時代へ、国際連帯を呼びかけ。
- 科学と軍事技術:科学の軍事利用(マンハッタン計画)を歴史的に検証。平和科学の条件として、軍産複合体の解体を提言。
- プルトニウムと市民のはざまで――一九九七年ライト・ライブリフッド賞受賞スピーチ:ストックホルムでの受賞演説(1997年)。プルトニウムの拡散リスクをグローバルに訴え、「核の民主主義」を提唱。感動的な人間語りが、高木の国際的影響力を示す。
- 「原子力社会」への拒否――反原発のもうひとつの側面:原発がもたらす社会構造(監視国家化)を批判。市民の自律性を脅かす「原子力社会」の拒否を、哲学的に論じる。
- 原発反対運動のめざすもの――科学技術にかかわる立場から:反原発運動の目標を、技術者視点で定義。安全神話の崩壊と、持続可能エネルギーの移行を具体策として提示。
- 生活から反核の思想を問う:日常生活の「反核」を基盤に、思想形成を考察。核廃棄物の世代間不公正を、倫理的問題として強調。
- 人間主体の立場から――科学技術立国と私たち:日本型「技術立国」の弊害を分析。人間疎外の構造を、原発依存で象徴し、主体性回復の道を模索。
- ソフトさとは何か――ソフトパスへの一視点:高木の造語「ソフトパス」(柔軟な技術道筋)を解説。硬直した原子力に対し、適応型エネルギーのビジョンを描く。
- 核エネルギーの解放と制御:核分裂の物理原理を平易に説明し、制御の難易度をチェルノブイリ例で証明。「制御不能の怪物」としての本質を暴く。
- 現在の計画では地層処分は成立しない:高レベル放射性廃棄物の地層処分計画を、地質学データで批判。地震多発国日本の不適合性を指摘し、無期限保管の倫理的破綻を論じる。
- 原発事故はなぜ起こるのか:事故の連鎖モデル(人為・機器・自然要因)を一般論で構築。規制の甘さを、システム工学的に批判。
- チェルノブイリ原発事故の波紋:1986年事故の詳細分析。爆発原因(設計ミス)と長期汚染(セシウム)をデータで追及。日本への波及を警告。
- 核施設と非常事態――地震対策の検証を中心に(注目論文):1995年阪神大震災を基に、原発の地震脆弱性を検証。活断層・津波の「未知リスク」を強調し、福島型炉の欠陥を予見。緊急システムの不備をデータで糾弾。
- 「もんじゅ」事故のあけた穴:1995年高速炉「もんじゅ」漏洩事故を剖析。隠蔽体質とナトリウム冷却の危険を暴露。プルトニウム生産の軍事影を指摘。
- 「原発事故はなぜくりかえすか」:JCO臨界事故(1999年)等を例に、再発の文化的要因(企業・行政癒着)を分析。事故報告書の浅薄さを批判し、市民監視を提言。
- いま自然をどうみるか:現代の自然観(機械論)を批判。量子力学・生物学から、動的・相互依存の自然像を提案。
- 感性の危機と自然:技術化がもたらす「感性麻痺」を、核被曝例で分析。自然回復のための感性教育を提唱。
- 自然を保つ人間の責任とは:人間中心主義の克服を、責任倫理で論じる。原発の「自然支配」がもたらす逆説を指摘。
- 原子力――地球環境とどう関わるか:原発の環境負荷(温室効果以上の長期汚染)を比較。クリーン神話を否定し、地球規模の視点で廃絶を主張。
- エコロジーからコスモロジーへ:生態系から宇宙論へ、自然観を拡張。核の「宇宙的脅威」(放射能拡散)を、哲学的に考察。
- 環境報道を考える――原子力は環境問題ではないのか:メディアの原子力「非環境化」を批判。報道の偏向を、事例で検証し、公正な議論を促す。
- 臓器移植と原子力技術――責任ある科学技術のあり方を問い直す(対談:高木仁三郎+佐々木力):移植技術と原子力の倫理共通点を議論。責任の「移譲」問題を深掘り。
- 高木仁三郎へのいやがらせ / 高木仁三郎という生き方(高木久仁子):妻の視点から、闘病中の嫌がらせ(脅迫等)と高木の不屈の生き方を回想。人間味あふれるエピソードが、思想に温かみを加える。
- 解題・注釈(西尾漠):高木著作の文脈解説と詳細注釈。読解を助け、思想の継承を促す。
- 高木仁三郎全著作目録 / 年表:全12巻の巻別テーマと生涯イベントを時系列で。研究者のための資料価値が高い。
- 原子力技術の批判根拠:科学的限界と倫理的ジレンマを、核化学者視点で解体。
- エネルギー認識の転換:原発依存の社会・経済的幻想を暴き、持続可能代替を提言。
- 事故警告の予見性:構造的人災を分析し、福島後の政策改革を促す。
- 自然観の模索:エコロジー・コスモロジーから、脱核文明のビジョンを描く。