「能登のムラは死なない」

 「能登のムラは死なない」　

 

藤井満／著　農山漁村文化協会　2024.12

 

2024年元日に起きた能登半島地震で、甚大な被害を受けた「ムラ」は復活できるのか? 農山漁村を訪ね歩き、風土、生業、食文化、祭りと信仰、移住者の活躍など、震災前後の人々の姿を丹念に記録した現地レポート。

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『能登のムラは死なない』徹底詳細要約書籍概要と背景『能登のムラは死なない』は、2024年1月1日午後4時10分に発生した能登半島地震（マグニチュード7.6、最大震度7）で甚大な被害を受けた能登半島の農山漁村（ムラ）の復活可能性を探る実地レポートです。出版は農山漁村文化協会（農文協）、2024年12月12日発売、四六判並製288ページ、定価1,980円（税込）、ISBN: 978-4-540-24159-8。カバーと本文の写真はすべて著者撮影で、帯には著者の自筆で「能登はやさしや 土までも」（元禄9年（1696年）の加賀藩士・浅加久敬の『三日月の日記』に由来する、能登の風土と人々の粘り強い優しさを象徴する言葉）が記されています。ユネスコ世界農業遺産に認定された能登の里山里海の生物多様性、伝統の知恵、農村共同体のしなやかな生命力を、震災前後の視点で描き、2024年9月の豪雨被害（二重災害）後の追加取材も含みます。原稿脱稿直後の豪雨で著者が急遽現地を再訪し、「あとがきのあと——８カ月後の豪雨が残したもの」を追加。印税や売上の一部は被災地支援に充てられる可能性が示唆され、編集は著者の妻・玲子氏のイラストを章冒頭に借用。書籍は単なる災害記録ではなく、メディアの規模中心報道に違和感を抱いた著者が、文化・生業視点でムラの「百姓力」（あるものでまかなう自立力）を強調したルポルタージュです。2025年6月10日、第40回農業ジャーナリスト賞を受賞（選評: 震災前後の日常と生業を重ねた奥深い描写、多彩なコンテンツの編集力が高評価）。企画の背景は、著者の輪島支局駐在時代（2011～2015年）の連載「能登の風」を基盤に、震災ニュースで「新聞記者として4年間暮らした能登はどうなってしまうのか」との衝動から始まります。著者は震災直後から現地を歩き、過去の取材先を再訪。メディアの情報不足を補うため、農文協に持ち込み、編集担当の阿久津氏が「能登はやさしや」を体現する人々の姿を全国に伝える本としてまとめました。発売後、ABCラジオ出演（2025年5月7日）や対談イベント（前口憲幸氏との「能登から地域の未来を考える——復興とはなにか？」、2025年9月26日）で話題に。公式noteでは、編集こぼれ話や著者による5回連載（「能登2011-24」）が公開され、読者の再読を促しています。著者紹介：藤井満氏の立場と動機著者の藤井満氏は、元朝日新聞記者（1990年入社、2020年退社）で、輪島支局駐在（2011～2015年）中に奥能登の農山漁村を丹念に取材。静岡・愛媛・京都・大阪・島根・石川・和歌山・富山勤務の経験から、地域の風土と人々の絆を深く掘り下げるスタイルを確立しました。1966年東京都葛飾区生まれ、埼玉育ち。異動時の上司から「輪島は大阪本社では最辺境の勤務地や。海外特派員みたいに自由やで！」と勧められ、喜んで赴任。駐在中、『能登の里人ものがたり』（2015年、アットワークス）を出版し、集落の魅力を記録。他の主な著書に『石鎚を守った男』（2006年、創風社出版）、『北陸の海辺自転車紀行』（2016年、あっぷる出版社）、『僕のコーチはがんの妻』（2020年、KADOKAWA、妻のガン闘病記）、『京都大学ボヘミアン物語』（2024年、あっぷる出版社）など。X（

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）では能登取材を継続発信、アイコンは妻・玲子氏作のイラスト。執筆の動機は、震災ニュースで「火災は街をなめつくし、山間や海沿いの集落が孤立した」状況に心を痛め、過去の取材先の安否を確かめたい思いから。インタビュー（『農業共済新聞』2025年2月12日）で、「なれずしやイシリ、30種の海藻食、キリコ祭りなど独特の文化に魅せられた能登を、再び歩きたかった。復興の気運が芽ばえていた9月の豪雨で『心が折れた』声を聞いたが、『昨日までのことは明日への準備と思って進んでいきたい』という言葉に希望を見た。日本中どこでも起きる大災害に備えるため、『逆境でも生きぬく粘り強いやさしさ』を伝えたい」と語ります。受賞スピーチ（2025年6月10日）では、「水道・電気が止まる中、住民で食べ物を持ち寄り炊き出しをする『百姓力』が、震災直後から発揮された。能登は日本の未来を先取りした先進地」と強調。著者は被災者支援のボランティア経験も持ち、「メディアの災害規模報道に違和感。文化・生業の視点でムラの強靱さを描く」ことを使命としています。全体構成とテーマ本書は全5章構成で、震災前の取材記事を基に震災後の再取材を重ね、時系列・テーマ別に展開。写真、つぶやき的コメント、コラム、「MEMO」、イラストを多用し、読みやすさを工夫。各章冒頭に妻のイラストを配置し、終章に豪雨追加取材を加え「未完」のニュアンスを残します。主なテーマは以下の通り：

1. 風土と生業の持続可能性：山海交点の自然資源（海藻、塩、漁業）と人々の知恵が、震災時の避難生活を支える様子を描く。
2. 共同体と歴史の絆：限界集落の管理や集団避難の事例を通じて、「総掛かり」精神と信仰の役割を強調。
3. 食文化の豊かさ：在来種大豆や発酵食がムラおこしに寄与し、復興の糧となる。
4. 祭りと信仰の「やさしさ」：キリコ祭りなどの奇祭が結束を生み、逆境耐性の原点を示す。
5. 移住と未来の可能性：Iターン者の活躍が、里山里海の再生を象徴。

全体のトーンはシリアスながら希望的で、能登の「百姓力」（自立・助け合い）を「ムラは死なない」根拠に。国による復興支援の冷酷さ（財政都合の生活制限）も批判的に触れ、全国のムラ再生のヒントを提供します。各章の詳細なあらすじ（ネタバレ含む徹底詳細）各章はサブトピックごとに短編ルポ形式で、震災前後の対比を鮮やか。以下に目次に基づき、具体的なエピソードを交えてまとめます。

1. 第1章 山と海の交点
   能登の山海風土と生業（漁業・塩作り・海藻食）を軸に、震災時の避難と原発反対運動を描く。輪島朝市は「里山里海のテーマパーク」として震災前から活況を呈し、焼け野原となった後も仮設で復活。海女の町・海士町は過疎知らずの漁師町で、地震時の集団避難で漁協の冷蔵庫（極低温保存）とカニ生け簀の海水を活用し、トイレ水洗を実現。珠洲市の揚浜塩田（日本最古級）は1軒残り、マツタケを副産物に。仁江町では土砂崩れで9人犠牲も、長期避難下で海藻食（日本一の30種）が収入源に。珠洲原発阻止の理容師（ミュージシャン転身）が、生業と信仰の抵抗を描く。テーマ: 自然資源の知恵が逆境を凌ぐ力。
2. 第2章 風土と歴史がはぐくむ絆
   歴史（網野善彦の「時国家」研究）と風土が育む団結力を探る。船員のムラ・能登町木ノ口では、ヘリで集団脱出後、ホテルでミーティングを継続。間垣（石垣）が守った「奇跡のムラ」・上大沢では、シニアカーで集落通いが続く。限界集落のトップランナー・能登町湯川では、ため池管理で団結。災害で生きた「総掛かり」精神が、新しい寺づくりや桃源郷（3粒の球根から花開く）で未来を拓く。全村避難の無人里でムラの終わりを覚悟した集落が、半年後の水道復旧で人々の帰還を促す。テーマ: 歴史的絆が集団脱出・復興の原動力。
3. 第3章 半島がはぐくんだ食文化
   独自食文化の多様性を震災前後で記録。在来大豆「大浜大豆」の40年ぶり復活でムラおこしした珠洲市野々波では、二次避難せず農を復興。小木町の「タラの食い残し『いさぶ』」や、発酵食「いしり」（魚醤）と「なれずし」が漁師の味として輪島朝市で人気。猿鬼の無農薬ブルーベリー里や、どん底から復活した里山そば店、輪島塗文化も食と結びつく。テーマ: 食がムラの持続と復興の糧、庶民の豊かさ。
4. 第4章 「能登はやさしや」 祭りと信仰の意味
   祭りと信仰が体現する「やさしさ」を、避難所体験と結びつける。キリコ祭りは「あんちゃん（亡き若者）が帰ってくる」場で、田の神接待「あえのこと」が復活。農耕儀礼と共有田の里づくり（能登町山口）、餅けなしの「いどり祭り」、漁師町の奇祭宝庫を記録。コラムで西山郷史氏が祭りの生活知恵を語る。廃校音楽会は男女平等の新祭り、縄文盆灯で克服のあきらめを、母ちゃんの村おこしが次世代バトンタッチ。曽々木集落の避難所では、99歳女性の食事譲りや70代男性のストーブ巡回が淡々と展開、藤平朝雄氏が「能登はやさしや」を実感。テーマ: 祭りが結束と粘り強さを育む、逆境の優しさ。
5. 第5章 里山里海の可能性
   移住者・若者の活躍で未来を描く。「ケロンの小さな村」（先生主導の里山）や、青年海外協力隊OBの「生活の知恵は宝物」、文明捨てた中谷なほさん、Iターン建築家一家の祈りある里山暮らし。集団避難下でも「百姓」が残るムラの精神を強調。テーマ: 移住が里山里海再生の希望。

書籍の意義と読後感本書は、災害報道の枠を超え、能登の「百姓力」と「やさしさ」を通じて、全国のムラ再生のモデルを提供します。第40回農業ジャーナリスト賞選評で「生々しい被災の実態と地域の強靭さ、人々の素顔を奥深く描く」と絶賛され、レビュー（読書メーター、読者カード）では「一気読み」「情報不足を補う貴重な記録」「明るい希望に触れた」と高評価。一方で、「国支援の冷酷さの描写が痛い」との声も。読後感は「どん底でも前向きな能登人の姿に勇気づけられる」もので、著者の言葉「能登は日本の未来を先取りした先進地」が心に残ります。被災地支援や地域再生に関心ある人々に強くおすすめし、「ムラは死なない」信念を共有する一冊です。

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『原発と民主主義』 「放射能汚染」そして「国策」と闘う人たち

『原発と民主主義』  「放射能汚染」そして「国策」と闘う人たち   

 

平野克弥／著    解放出版社             2024.9

 

福島原発事故後に著者が行った100本以上のインタビューから厳選した10本を収録。放射能汚染や原発事故に向き合ってきた人たちが、日本の「民主主義」「地方自治」「故郷」「豊かさ」等をどのように考えているのかを聞く。

Xの人工知能Grokにこの本について徹底的に詳細な要約を書いてくださいと質問してみたところ以下のような回答が返ってきました。

『原発と民主主義』 「放射能汚染」そして「国策」と闘う人たち　徹底的な詳細要約著者紹介平野克弥（1967年生まれ）は、歴史学者・思想史家として知られる。同志社大学法学部政治学科を卒業後、英国バーミンガム大学・ロンドン大学に留学し、米国シカゴ大学でPh.D.を取得。インディアナ大学サウスベンド校、デポール大学、コーネル大学を経て、現在はカリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）歴史学部教授。近世・近代日本の文化史・思想史・歴史理論を専門とし、著書に『江戸遊民の擾乱──転換期日本の民衆文化と権力』（岩波書店）などがある。 本書は、平野が福島原発事故（3.11）後に現地で実施した100本以上のインタビューから厳選した10本を基に構成。歴史学者の視点から、事故がもたらした「緩慢なる被災」（長期的な放射能汚染と社会的孤立）の文脈で、民主主義の危機と地域コミュニティの崩壊を描く。出版は2024年9月、解放出版社。ページ数は約300ページで、インタビュー中心の構成ながら、著者の解説が各章を繋ぎ、政策批判を深める。全体のテーマと構造本書は、福島第一原発事故から13年（2024年時点）経過した現在も続く放射能汚染と、政府・東電の「国策」による棄民政策（住民の強制避難・帰還推進）が、民主主義を根本から脅かしている実態を暴く。事故は一過性の災害ではなく、地方自治の無力化、メディアの沈黙、科学者の沈黙、住民の分断を生み、地域社会を解体したと指摘。新たな原発建設が進む中、「3.11から何を学んだか、何をなすべきか」を問いかける。 構造は序章＋10章（各章が1インタビュー）。インタビュー対象者は、行政・科学・被害者・文化人の多角的な視点を提供し、メディアで報じられにくい「現場の声」を集約。全体を通じて、民主主義の回復のためには「記憶の継承」と「市民の連帯」が不可欠だと強調する。情報量が膨大で、読者は福島の「見えない被害」（精神的・社会的孤立）を痛感するだろう。 序章：フクシマの「緩慢なる被災」と民主主義の危機序章では、平野が本書の執筆動機を語る。事故後、福島を繰り返し訪れ、放射能汚染の長期影響（土壌・食品・人体への蓄積）と、国策としての「復興」政策（住民の強制帰還・補償の遅延）が、住民の声を無視した「棄民」状態を生んでいる点を指摘。民主主義とは、住民参加型の地方自治体が基盤だが、原発推進の「国策」がこれを蹂躙し、コミュニティを解体したと分析。チェルノブイリ事故との比較で、低線量被曝の健康被害（がん増加）を挙げ、政府の「安全神話」の崩壊を批判。インタビュー10本は、この「闘う人々」の証言として位置づけられ、未来への「萌芽」（希望の芽）を探る。全体のトーンは冷静だが、怒りを抑えきれない筆致で、読者を現地に引き込む。第1章：原発と地方自治（インタビュー：村上達也氏、元東海村村長）東海村（茨城県）は日本初の原子力発電所「東海原発」の立地で、「原子力立村」を掲げた村。村上達也（1937年生まれ、元村長、2024年時点87歳）は、1999年のJCO臨界事故（作業員2名死亡、住民避難）で、中央政府の指示を待たず自ら避難を指揮した経験を持つ。 福島事故後、原発立地自治体として唯一「脱原発」を公言し、政府に東海第二原発の廃炉を要求。 インタビューでは、地方自治のジレンマを語る：国策による補助金依存で住民の声が届かず、事故時は「中央の無責任」が露呈。福島の避難指示の混乱を振り返り、「村長は住民の命を預かるが、国は電力供給しか見ていない」と批判。民主主義の回復のため、地方首長の「拒否権」を強化すべきと提言。村上の証言は、行政の現場目線で本書の基調を定め、読者に「原発は地方の犠牲の上に成り立つ」と実感させる。詳細では、JCO事故時の精神的負担（PTSDに近い孤立感）を告白し、福島住民への共感を深く表現。第2章：原発廃絶の闘い（インタビュー：小出裕章氏、元京都大学原子炉実験所助教）小出裕章（1950年生まれ、元京大助教、2024年時点74歳）は、1970年代から原発反対運動の第一人者。著書『原発はいらない』（幻冬舎）で、廃絶の科学的根拠を説き、講演で「地震列島の原発は国を滅ぼす」と警告。 インタビューでは、40年にわたる闘いの軌跡を語る：伊方原発訴訟参加から、福島事故後の廃炉作業批判まで。政府の「収束宣言」を「欺瞞」と切り捨て、汚染水漏れの継続を挙げ、「廃絶以外に道はない」と断言。科学者として、プルトニウムの長期毒性や再生エネ移行の可能性をデータで説明。民主主義の観点から、「専門家の沈黙が国策を支える」と自省し、市民運動の重要性を強調。詳細な議論では、福島の子供たちの甲状腺がん増加率（全国比10倍以上）を挙げ、ICRP（国際放射線防護委員会）の基準の恣意性を批判。読者は、小出の「絶望の中の冷静さ」に圧倒されるだろう。第3章：絶望と冷静な怒り（インタビュー：武藤類子氏、原発事故被害者団体連絡会共同代表）武藤類子（1953年生まれ、福島県三春町在住、2024年時点71歳）は、チェルノブイリ事故（1986年）を機に脱原発運動を開始、2012年に「福島原発告訴団」団長就任。 東電元幹部を業務上過失致死傷で提訴し、2025年の最高裁判決（無罪）でも「被害者踏みにじる冷酷さ」と抗議。 インタビューでは、被害者の「絶望」を赤裸々に語る：避難生活の孤独、補償の不十分さ、子供の健康不安。冷静な怒りとして、東電の「安全神話」宣伝と政府の海洋汚染水放出を非難。民主主義の崩壊を、「住民の声が政策に反映されない」点に帰結づけ、告訴運動の意義を「正義の回復」と位置づけ。詳細では、ひだんれん（被害者団体連絡会）の活動記録を挙げ、ドイツ環境相の支援（2025年）で国際連帯の希望を語る。 武藤の言葉は、感情の起伏が激しく、読者の涙を誘う。第4章：福島、メディア、民主主義（インタビュー：鎌仲ひとみ氏、ドキュメンタリー映画監督）鎌仲ひとみ（1960年生まれ、ドキュメンタリー監督）は、『ミツバチの羽音と地球の回転』（2010年）で核問題を追究、福島事故後『小さき声のカノン』（2015年）で母親たちの闘いを描く。 インタビューでは、メディアの「沈黙」を糾弾：事故直後の報道が「風評被害」論に偏り、被曝実態を隠蔽。監督として400時間以上の取材で、福島の「選択する人々」（残るか去るか）の葛藤を記録。民主主義の観点から、「情報公開の欠如が住民の自己決定を奪う」と分析。詳細では、劣化ウラン弾のイラク取材経験を交え、低線量被曝の国際比較を提示。未来志向で、ドキュメンタリーの役割を「記憶の武器」と位置づけ。読者は、映像作家の視点で福島の「見えない風景」を想像する。第5章：強制帰還政策の行方　中央と地方行政の狭間で（インタビュー：鈴木祐一氏、元浪江町役場職員）鈴木祐一（詳細な生年不明、元浪江町役場職員）は、福島第一原発隣接の浪江町で、事故時の避難対応を担った。インタビューでは、強制帰還政策の矛盾を暴露：政府の「復興」名目で避難区域を解除するが、インフラ未整備と放射能残存で住民の生活基盤が崩壊。中央（国・東電）と地方（町役場）の狭間で、住民の声が無視された体験を語る。民主主義の危機として、「行政のトップダウン」が住民参加を排除した点を挙げ、浪江の「町残し」ジレンマを指摘。詳細は少ないが、避難指示の混乱（全町避難、3年超の仮設生活）と、帰還者の孤立を具体例に。鈴木の証言は、行政内部からの貴重な視点を提供。第6章：住民なき復興（インタビュー：長谷川健一氏、元酪農家）長谷川健一（1953-2021、飯舘村出身）は、事故で牛乳の放射能汚染を検知し、廃業を余儀なくされた酪農家リーダー。 インタビュー（事故後数年実施）では、「住民なき復興」の虚しさを叫ぶ：政府の補助金偏重で、土壌洗浄が進まず、村は「ゴーストタウン」。健康被害（村の若者の胃がん増加）を告発し、「牛の苦しみを人間が繰り返すな」と政府を糾弾。 民主主義の観点から、住民不在の政策がコミュニティを破壊したと分析。詳細では、牛の安楽死のトラウマと、甲状腺がん基金設立の苦労を語り、読者に「食の安全」の喪失を実感させる。長谷川の死去（2021年、甲状腺がん）は、本書の悲劇性を象徴。第7章：「町残し」というジレンマ（インタビュー：馬場有氏、元浪江町町長）馬場有（1949-2018、浪江町出身）は、事故時町長として全町避難を指揮、3期10年務めた。 インタビューでは、「町残し」（無人町の維持）のジレンマを吐露：復興予算で施設は建つが、住民不在で「空虚」。東電の責任追及（補償遅延）を続け、「国策の犠牲者」と位置づけ。民主主義の回復のため、住民投票の導入を提言。詳細では、避難所の惨状と、胃がん闘病中の決意を語り、馬場の「町への愛」が感動を呼ぶ。死去後（2018年）の浪江は、彼の遺志を継ぐ課題を残す。第8章：帰る場所を求めて（インタビュー：小林友子氏、旅館「双葉屋旅館」女将）小林友子（生年不明、南相馬市小高区在住）は、戦前創業の双葉屋旅館4代目。事故で津波被害を受け、名古屋避難後、2016年に再開。 インタビューでは、帰還の苦難を語る：放射能不安の中、旅館を「帰る場所」として再生。アンテナショップ「KIRA」運営で地域活性化。民主主義の文脈で、「女将の声が政策を変える」と、女性の連帯を強調。詳細では、両親の病と震災の重なり、客との再会エピソードを温かく描き、読者に希望を与える。第9章：科学者と市民社会（インタビュー：崎山比早子氏、元放射線医学総合研究所主任研究官）崎山比早子（1939年生まれ、医学博士）は、放射線被曝の第一人者。国会事故調査委員として、低線量被曝の危険を警告。 インタビューでは、「放射能はゼロでなければ安全でない」と科学的根拠を提示：チェルノブイリ比較で、福島の甲状腺がん増加を予測。科学者の「沈黙」を批判し、市民社会との連携を提言。民主主義の観点から、「教育の欠如が国策を許す」と分析。詳細では、ICRP基準の限界と、食品汚染の長期影響をデータで解説。高木学校での活動が、読者の啓発に寄与。第10章：未来へ向けて記憶を紡ぐ（インタビュー：里見喜生氏、旅館「古滝屋」16代当主）里見喜生（1968年生まれ、いわき湯本温泉在住）は、元禄8年創業の古滝屋16代目。震災後、ボランティア拠点として活用。 インタビューでは、記憶の継承をテーマに：温泉文化を通じて、事故の教訓を後世へ。民主主義の回復として、「地域のストーリーテリング」を提案。詳細では、震災時の避難所運営と、観光イノベーション（別府視察）を語り、未来志向で締めくくる。読者は、里見の楽観に勇気づけられる。結論と評価本書は、インタビュー10本を通じて、福島の「闘う人々」の多層的な声を紡ぎ、民主主義の再構築を迫る。弱点は、インタビュー中心ゆえの重複だが、平野の解説がそれを補う。2024年の出版時、原発再稼働が進む中、タイムリーな警鐘。読後感は重いが、連帯の希望が残る。徹底要約として、メディア未報の事実（例: 行政の内部告発）が光る一冊。

原発と民主主義 「放射能汚染」そして「国策」と闘う人たち / 平野克弥 【本】 価格：2,750円（税込、送料別) (2024/9/22時点) 楽天で購入